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Ochsen Bor-Kürüm, d. h. erdfarbener Panther. Er lebt in der 

 Hölle (ädän-tügärä) wo gleichzeitig, ausser anderen, minder be- 

 deutenden, noch 8 Hauptdämonen hausen. 



Syry-Kysa — ihrer Herkunft nach eine Schamanin; sie ver- 

 leitet die Menschen zu verschiedenen Verbrechen, Klagen und 

 Rechtshändeln. Opfer werden ihr nicht dargebracht, und der 

 Schaman jagt sie ohne jegliche Mühe fort. 



Süllüküter — die Bewohner des Wassers. Sie leben ähnlich 

 wie die Menschen, indem sie Viehzucht treiben. Im Wasser giebt 

 es viel Moos, welches, aufs Trockene gebracht, sich in Gold ver- 

 wandelt, nach 3 Tagen jedoch wieder zu Moos wird. 



Sedeka — ein kleines verwachsenes Mädchen mit ungeheurem 

 Bauche, lebt im hoton (Stall) und verdirbt das Vieh. 



Ausser den erwähnten Dämonen und Furien glauben die 

 Jakuten noch an minder bedeutende, wie z. B. Torbos-abysyta 

 (Dämon der Kälber), Kälämä (Dämon der Wollust), welchen der 

 Schaman recht originell darstellt. Er schildert denselben als äusserst 

 wenig anziehend, und noch dazu als Stotterer. Wenn der Schaman 

 als Kälämä erscheint, können sich die Jakuten des Lachens nicht 

 erwehren, scherzen mit ihm und fragen ihn aus, woher er gekommen 

 sei, worauf der Schaman im Namen dieses Dämons antwortet, 

 er komme weither, aus einer Entfernung von der Länge einer 

 krummen Fichte und habe unterwegs 8 Mal genächtigt. Ferner 

 fragt er dann, ob es hier nicht hübsche Mädchen gebe, worauf er 

 sich, falls die Antwort befriedigend ausfällt, schön zu machen sucht 

 und sich krümmt, was die Jakuten sehr belustigt. Den Kälämä 

 stellt der Schaman mehr zum Scherze dar. 



Die Schamanen lehren, dass Jüt-tas oder, wie man ihn auch 

 nennt, Aibyt-aga (schaffender Vater), Ai-tojon (der Herr), über die 

 ganze Welt herrscht. Unsichtbar und unerreichbar, lebt er im 

 siebenten Himmel und verkehrt mit der Erde durch die Ver- 

 mittelung von Göttern, die in den unteren Himmeln leben. Im 



