- 217 - 



Ganzen giebt es sieben Himmel. In der Unterwelt giebt es ebenfalls 

 ein Oberhaupt — den Fürsten der Finsterniss. Die guten Geister 

 (A'i, Götter), wie auch die Dämonen (abasy) sind,, die Seelen Ver- 

 storbener, die für ihre Tugenden oder Sünden in Genien oder 

 Dämonen verwandelt worden sind, und nehmen nach Massgabe 

 ihrer Tugenden und Laster verschiedener Orte und Aemter ein, 

 indem sie sich in beiden Hierarchien dem Willen dessen wider- 

 spruchslos unterordnen, dem sie zu dienen verpflichtet sind. 



Nach der Lehre der Schamanen giebt es mithin drei Welten: 

 Die Welt der Himmel (haan-jürdä), die mittlere — die Erde (orto- 

 doidu), die Unterwelt oder Hölle (jedän-tügärä). Die erste ist das 

 Reich des Lichtes, die unterste — das Reich der Finsterniss; die 

 Erde aber ist zeitweise vom Schöpfer (Jüt-tas-obohtah Jürün-Ai- 

 Tojön) dem Willen des Teufels und Verführers übergeben worden, 

 und die Seelen der Menschen werden nach ihrem Tode nach 

 Massgabe ihres Verdienstes, in das eine oder das andere Reich 

 entsandt. Wenn jedoch die Erdenwelt zu Ende gegangen ist, 

 werden die Seelen beider Reiche einen Krieg miteinander führen, 

 und der Sieg muss auf Seiten der guten Seelen bleiben, während 

 die Seelen der Sünder der ewigen Höllenqual überantwortet 

 werden. 



Der Schöpfer, welcher die zeitliche irdische Welt der Ver- 

 suchung des Teufels überantwortet hat, hat jedoch gleichzeitig die 

 Äjehtis als Schutzengel sowie Seelen Gerechter auf die Erde ge- 

 sandt, welche verpflichtet sind, die Menschen vor den Angriffen 

 des Teufels zu schützen; die Macht des Teufels ist so beschränkt, 

 dass er z. B. nicht das Recht hat, einen Menschen des Lebens zu 

 berauben. Der Teufel ist das göttliche Schwert, die Waffe, durch 

 welche die sündigen Menschen gezüchtigt werden, und der Teufel 

 kann Niemand begnadigen oder von der Strafe befreien, wohl aber 

 kann der Schaman durch einen Dämon sich beim Schöpfer darum 

 bewerben. 



