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,,Corroborie k * jener Reptilien beigewohnt habe. Als diese Er- 

 zählung Glauben gefunden, zeigte er in seinem Camp, seiner Hütte, 

 eine zahme Eidechse vor. Seine Frau und seine Kinder wohnten 

 in einem nahebei gelegenen Camp. Die Eidechse begleitete ihn, 

 wohin er auch ging, sie sprang auf seine Schultern, dann auf sei- 

 nen Kopf, und Leute, die das mit ansahen, glaubten, sie wolle ihm 

 eine Warnung vor bevorstehender Gefahr geben. Sie stand ihm 

 bei, wenn er den Spuren seiner Feinde folgte, oder verliebten 

 Paaren, die entwischt waren; so war sie seine Freundin, seine Be- 

 schützerin. So ist es leicht denkbar, dass Alle davon überzeugt 

 waren, dass er von seinen Lieblings-Eidechsen eine abordnen 

 könne, um zur Nachtzeit Leuten Unheil zuzufügen, während sie 

 schlafen. Infolge dieser Kameradschaft mit der Eidechse, und 

 wahrscheinlich glaubte man auch, er selber sei dieser Einer, be- 

 kam er den Namen Bunjil Bataluk. 



Auch erinnere ich mich noch an eine alte Frau, (viele Jahre ist 

 es her, als ich noch nicht an diesen Aberglauben der Eingeborenen 

 dachte), die als eine alte Bidroeli-Frau deshalb am meisten gefürchtet 

 wurde, weil sie eine zahme eingeborene Katze auf dem Schooss 

 hielt. Diese führte sie überall mit sich herum, und man sagte ihr 

 nach, dass diese, je nach ihrem Willen, Schlafenden Böses zu- 

 fügen könne. 



Regenmacher. Regenmacher und Wetterpropheten dürfen 

 in einem Berichte, der die gewöhnliche Magie dieser Stämme be- 

 handelt, nicht vergessen werden. Im Gippsland waren die Regen- 

 macher für gewöhnlich keine wohlwollende Persönlichkeiten, die 

 nicht diejenigen, welche erfrischenden Regen herbeiriefen nach einer 

 Zeit von Dürre, wie es ihres Gleichen thaten in den trocknen nörd- 

 lichen Distrikten, — sondern vielmehr waren sie boshaft gesinnte 

 Menschen, die Stürme und Regengüsse und Fluthen verursachten, 

 die nur Böses im Gefolge hatten und den Kurnai verhinderten, 

 seinem täglichen Berufe auf Jagden und Fischfang nachzugehen. 



