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Schwarzen in ihren Lagern verkehrt hatten, und sie auf diese 

 Weise beobachtet hatten, und sich jetzt der Kunstknifie erinnerten, 

 die heute veraltet sind. 



Es scheint aus diesen Gebräuchen hervorzugehen, dass die 

 Bunjil-Yenjins, als sie noch in letztverflossener Zeit ihren Dienst 

 ausübten sich einer grossen Leiter bedienten, am Südende des 

 Wellington-Sees, vor ungefähr 20 bis 25 Jahren. Auf dieser 

 liefen zehn oder zwölf junge Paare auf und ab unter dem Einfluss 

 von Liebe und dem Gesang der Bunjil-Yenjin stehend. Einige 

 Wenige von den Leuten, die dort wohnten, leben heute noch, und 

 von ihnen habe ich die Berichte empfangen. Eine Frau sagte, dass 

 sie ehemals, als sie noch ein Mädchen war, auch ,,abgelaufen u wäre 

 mit Einem, der später ihr Gatte wurde. 



Die Einrichtung dieser Gebräuche ist folgende: Das Geschäft 

 der Bünjil-Yenjin bestand darin, dem Entlaufen junger Paare be- 

 hülflich zu sein. So zum Beispiel: will ein junger Mann ein Weib 

 haben und hat seinen Sinn auf ein Mädel gerichtet, das er von 

 seinen Eltern nicht bekommen kann, so muss er entweder ohne sie 

 leben, oder sie überreden, davon zu laufen, oder die Hülfe des 

 Bunjil-Yenjin anrufen. Im letzteren Falle gewinnt er ihn durch 

 Geschenke von Waffen, wollenen Decken u. s. w. Der Bunjil- 

 Yenjin legt sich dann in oder bei dem Lager nieder, ihm zunächst 

 befindet sich der Jüngling und jenseits seine Kameraden. Dort 

 singt der Bunjil-Yenjin sein Lied und Alle stimmen mit ein. Das 

 folgende ist eines dieser Lieder, deren es viele giebt, die bei solchen 

 Gelegenheiten gesungen werden; dieses soll eins der wirksamsten 

 sein. Mein Kurnai -Gewährsmann, dessen Frau eine von den 

 Mädchen gewesen war, das zu den Jeraeils entlaufen war, die ich 

 erwähnt habe, sagte, dass der Yenjin die Frauen nach allen Rich- 

 tungen laufen Hess, sobald sie es hörten. 



