— 240 — 



Bära-burni 



Uängur (der Name des Mädchens) 

 Kinnbacken 



Rolle die Schnur auf 



molla 



tälloburnai 



tallo 



käragan 

 Liebchen 



dort hinunter 



kleines Zwirn 



kleines 



ugella gälli 

 Ich gehe zuerst 



karnang 

 der Höhle zu 



göla ginna 

 vor Dir. 



Diese Darstellung — man kann sogar Ceremonie sagen — 

 war Allen in der Niederlassung bekannt, denn es gab kein Ver- 

 bergen oder Verhehlen, denn es gab immer irgendeine Freundin, 

 oder ein Mädchen, — „irgendeine Schwester, oder Kousine, oder 

 Tante", — die ihr die Mittheilung überbrachte, indem sie sagte, 

 „So — und — so singt ein Yenjin von Dir." 



Wenn nun der Yenjin glaubte, dass sein Spruch genug 

 gewirkt habe, schwieg er. Bei einer Gelegenheit war Herr Lucas 

 gegenwärtig, Morgan war der Bunjil- Yenjin und die Eltern des 

 Modchens bedeckten sich mit ihren wollenen Decken, als ob sie 

 schliefen. Bevor jedoch die junge Welt ihm beistehen konnte bei 

 seinem Spruch auf das „kleine Liebchen", musste noch etwas 

 Anderes geschehen, und wahrscheinlich betraf dies in dem von 

 Herrn Lucas erwähnten Falle das Aufdecken der Eltern. Ein 

 anderer Zauberer übte seine Kunst derartig aus, dass er sie in 

 Schlaf brachte. In dem Falle des Jeraeil, den ich angeführt habe, 

 war der betreffende Mann der berühmte Bunjil Däuangun, und 

 seine Thätigkeit bestand in Folgendem: Nachdem der Jüngling ihm 

 mit Waffen und Opossum-Fellen bezahlt hatte, stiess er seinen 

 magischen Wurfspeer in den Boden, wobei derselbe nach der 

 Wohnung der Eltern zugeneigt war, und zwar mit solcher Neigung, 

 dass er nach einiger Zeit niedersinken musste. Daneben legte er 

 sein Gepäck nieder und dicht dabei seinen Yertung (das kleine 

 Instrument aus Kangaruknochen), und daneben seinen Gumbart 

 einen Knochenwirbel). Dann sang er sein Lied, und als der 



