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Wurfspeer umsank, war sein Lied aus, und die Eltern glaubten, 

 dass sie in einen magischen Schlaf gefallen seien. 



Der Jüngling rennt jetzt mit der Geliebten davon, aber blos 

 zum Scheine, wodurch ausgedrückt werden sollte, dass die schliess- 

 liche Wahl auf sie gefallen sei. Wenn sie dann zurückgeschlichen 

 war in die Hütte der Eltern, in welcher sie sich niederliess, be- 

 rührte er sie mit einem langen Stock, und sie, bereit davon zu 

 laufen, zog heftig an dessen Ende als ein Zeichen. Der junge 

 Mann ging dann davon, und nachdem das Mädchen ihr Bündel 

 geschnürt hatte (ihren Batung), — in Wirklichkeit hatte sie ihre 

 Mitgift schon vorbereitet — und entfloh hinter ihm her. 



In diesem Falle, dessen Vorgang ich soeben beschrieben 

 habe, war damit noch nicht vorüber. Nach einer Zeit, gemäss 

 meinem Gewährsmann, wachen die alten Leute auf, und wenn sie 

 sehen, dass ihre Tochter fort ist, fordert er seine Verwandten auf. 

 ihm beizustehen beim Singen eines Liedes, von dem man glaubt, 

 dass es die Beine des Jünglings so schwerfällig mache, dass er 

 nicht im Stande sei zu entwischen. Schliesslich nimmt der Vater 

 seinen Muriwun (Wurfspeer), und indem er ihn schlaff in der 

 Hand hält, macht er Bewegungen mit demselben nach verschiedenen 

 Himmelsrichtungen. Wenn der Speer alsdann einen Ton giebt, 

 wie ein Krachen, so zeigt dies die Richtung an, in welcher nach 

 den Entflohenen zu suchen ist. 



Herr Lucas erzählte mir, dass er sich wohl entsinne, gegen- 

 wärtig gewesen zu sein, dass ein Paar, welches mit Hülfe eines 

 Bunjil-Yenjin entflohen sei, freiwillig nach einiger Zeit zurück- 

 kehrte. Eine der alten Frauen ging aus dem Lagerplatz, um sie 

 herein zu holen. Herr Lucas weiss nicht, was ihnen geschehen 

 ist, ausgenommen, dass der junge Mann nachher sich einem 

 Gottesurtheil (Feuerprobe) unter Waffen jeder Art unterwerfen 

 musste. 



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