und an einem Feuer verbrannt habe. Dann rieb er die Stelle, 

 wo der Mann krank war und sog einige Stein- und Glassplitter 

 hervor. Darauf wurde der Mann bald wieder gesund." 



Bei diesem Stamme bestand der Gebrauch, dass wenn ein 

 Mensch gestorben, des Bangais Dienst darin bestand, mit den Ver- 

 wandten hinauszuwandern und am Grabe zu wachen, denn man 

 glaubte, dass Nachts der Geist desjenigen Zauberers, der ihn ge- 

 tödtet, sich dem Grabe nahen würde, um aus den Büschen hervor 

 über das Grab zu schauen. Wenn nun auf diese Weise vom 

 Bangal erblickt, so waren die Anverwandten des Verblichenen in 

 der Lage ihre Rache genommen zu haben. 



Die Woiworung-Wiraraps. 



Bei dem Woiworung-Stamm üben die Zauberer (Wiraraps) 

 neben der Vollziehung ihrer gewöhnlichen Heilgebräuche, die 

 geschildert sind, auch noch ihre Kunst aus. Quarzkrystalle aus- 

 zuziehen, von denen man meint, dass solche von andern Zauberern 

 oder Aerzten, oder übernatürlichen Wesen, Ngaräng genannt, in 

 den Körper gebracht worden seien. Von den Quarzkrystallen 

 glaubte man, dass sie mit einem feinen Staub eines Wirbelwindes 

 dem Opfer beigebracht würden. Als er dieses schilderte, sagte 

 mein Gewährsmann Barak Folgendes: „Der so getroffene Mann 

 erkältete sich, erlitt am ganzen Körper Schmerzen, dann Athem- 

 beschwerden. Einige Wiraraps, die ihn sahen, riefen: „Hallo, in 

 Dir sitzt eine Menge Mung (Zauberei)!" Die Kur bestand für die 

 verschiedenen Wiraraps darin, den Mann so lange zu bewachen, 

 bis sie den Mung wie einen Hauch eines Wirbelwindes entweichen 

 sahen. 1 ) Dann schreitet es zu seinem Eigner zurück, und die 



') Das Brewin bei den Kurnai soll in solchen Wirbelwinden stecken. 

 Ich habe Kurnais sagen hören, wenn sie eine kleine Spirale solchen 

 Wirbels erblickten von Staub und Laub: ,,Geh beiseit, da kommt das 

 Brewin!" 



