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Wiraraps laufen hinterher, und Derjenige, welcher es erfasst, pflegt 

 einen Bissen davon zu entnehmen, so dass dies ihn nie wieder 

 verlässt. Dann legt er es zu seinen anderen Sachen in seinen 

 Sack." — 



Wenn Jemand glaubt, unter dem Spruche einer Person zu 

 stehen, die etwas besitzt, das ihm zugehört, so ist seine Hülfsquelle 

 bei den Wirarap. Was man nun that wurde Yaruk genannt. Er 

 glaubte, dass irgend ein Leid über ihn verhängt worden, z. B. 

 indem ihm träumte, dass ein Kangaru auf ihn zuhüpfe; wenn er 

 dann krank wurde, so pflegte er den Zauberer um Rath zu fragen. 

 Als Beispiel führte mein Gewährsmann Folgendes an: „Der Wirarap 

 schaut ihn an und sagt: Ja, das Feuer ist so hoch, und dabei weist 

 er auf seinen Unterleib (Hüftengegend). Es ist gut, dass Du mich 

 noch zur rechten Zeit aufgesucht hast, denn allzubald würde es 

 Dich verzehrt haben bis zum Nacken hinauf, so dass es bald mit 

 Dir zu Ende gewesen wäre." Dann glaubte man vom Zauberer, 

 dass er sich an jenen Ort begäbe, wo der Schuldige wohne, und 

 in nächster Zeit der Wind herwehe. Man meint, er schwebe durch 

 die Luft jenem Orte zu, wo der Yaruk verborgen gehalten sei, 

 dort den Wurfspeer mit seinem Anhängsel herausreisse und es 

 heimwärts bringe. Wenn er dann den Yaruk dem kranken Mann 

 überliefert, sagt er ihm ungefähr Folgendes: „Du eilst dies in ein 

 fliessendes Wasser zu legen und allen Mung davon abzuwaschen, 

 und ich werde mich in die Höhe begeben und diesen Wurfspeer 

 in Wasser dort oben stecken." Die Funktionen des Wirarap be- 

 zogen sich auch auf die Ursache des Todes, insofern als es seine 

 Pflicht war, die Verwandten des Verschiedenen darüber aufzuklären, 

 wer der angreifende Theil gewesen sei. Um dies auszuführen, 

 wacht er am Grabe, um den Geist oder die „Hexe" eines Ver- 

 brechers umherschleichen zu sehen, um zu entdecken, wo sein 

 Opfer begraben liege. Wenn kein Zauberer zu Diensten stand, 

 suchten die Anverwandten beim Ausgraben der Grube nach einem 



