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niederstrecken könne. Von diesem selben Bunan wird erzählt, 

 dass ein Anderer beim Tanz, während dessen der Name Totem, 

 welcher „die braune Schlange" bedeutet, herausgeschrieen wird, 

 eine kleine lebendige braune Schlange aus seinem Munde hervor- 

 holt. Von dieser glauben seine Stammesgenossen, dass sie seine 

 „Vertraute" sei, wie wir sagen würden. Ein dritter Gommera soll 

 eine Anzahl kleiner Quarzkrystalle hervorgezaubert haben, welche, 

 als sie aus seinem Munde niedergefallen waren in eine Holzschale, 

 den Novizen zum Verschlucken überreicht wurden, damit diese 

 Krystalle in ihrem Innern ausgebrütet würden, und die Jünger zu 

 „geschickten Männern" machen. 



Man sagt auch den Gommeras nach, dass sie an Fäden in 

 die Luft emporsteigen, und das sagt man auch von den Zauberern 

 der Maneroo Murrings, der Ngaregos, der Wolgals und der Thed- 

 doras auf Omeo. 



Auch standen Geister, ebenso wie anderswo, mit den Gom- 

 meras im Connex. 



Ein beliebter Gebrauch bei den Gommeras scheint es gewesen 

 zu sein, und zwar bis noch vor Kurzem, Gegenstände auf dem 

 Kuringal liegend (also auf dem Einweihungsplatze) zurückzu- 

 lassen. Man glaubt allgemein, dass es diese Dinge sind, welche 

 sie in die Körper anderer Leute schleudern können, wie z. B. 

 Stein- und Knochentheile u. s. w. Aus einem Falle indessen, von 

 welchem ich gehört habe, erscheint es sehr wahrscheinlich, dass 

 sie zugeschärfte Knochenstücke zurückliessen, die vergiftet waren. 

 In dem vorliegenden Falle schritt ein Jüngling über den Bunau- 

 Platz, trat auf ein scharfgespitztes Knochenstück, wurde krank und 

 starb. Die Symptome, wie sie mir geschildert wurden, lassen auf 

 Blutvergiftung deuten. Dann kommt man unwillkürlich auf den 

 Gedanken, dass die Berichte wahr sind, welche über die Südaustra- 

 lischen Stämme cursiren, nämlich, dass die Zauberer vergiftete 

 Knochenstücke in Verwendung nehmen, die sie eine Zeitlang in 



