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verfaulten Leichnamen verborgen halten, um Leute zu tödten, die 

 von diesen Splittern geritzt werden. 



Der Glaube an die Kräfte dieser Gommeras, wie solcher noch 

 bei den dem Stamm angehörigen Leuten obwaltet, wurde mir 

 sogar von jüngeren Leuten bestätigt, die vielfach mit Weissen 

 verkehrt hatten, und der beste Beweis dafür ist der Bericht eines 

 Jünglings, der mir erzählte: „Diese Gommeras können Dir Gift 

 in Deinen Körper bringen und dasselbe dann wieder aussaugen mit 

 einem guten mundvoll Blut. Sie können auch bestimmen wer es 

 ist, der das Gift in den Körper gezaubert hat." Das Wort „Gift u 

 ist ein sehr gebräuchliches bei den Eingeborenen, wie wir etwa 

 das Wort „Zauberei" gebrauchen, oder „magische Substanzen." 

 Vielleicht ist die beste Bezeichnung der nordamerikanische Aus- 

 druck „Medizin." 



Die Kurnai-Biraark. 



Ein besonderer Zug bei der Kurnai-Zauberei ist die Trennung 

 der Funktionen der Seher und denen der Sänger von denjenigen 

 der Aerzte und Zauberer, wie weiter beschrieben wird. Der Kurnai- 

 Biraark vereinigt in sich: den Seher, das geistige Medium und den 

 Barden, denn er sagte zukünftige Dinge voraus, er brachte nacht- 

 zeitig Geister in das Camp seines Stammes und er komponirte die 

 Lieder und Tänze, welche ihre geselligen Zusammenkünfte be- 

 lebten und ermunterten. Er war ein harmloser Mann, der sich 

 geistigen Uebungen geweiht hatte, die ausserordentlich denjenigen 

 ähnlich sehen, die man heute sehr bezeichnend unter Civilisirten 

 „Mediums" nennt. Ueber diese Leute ist schon mehrfach berichtet, 

 und mögen deshalb nur noch einige Worte hierüber folgen. 



Einer der am häufigsten erwähnten Biraarks war ein Mann 

 aus dem Brabra-Stamm, Mundanin mit Namen. Von diesem wird 

 erzählt, dass ihm dreimal nach einander geträumt habe, er sei ein 

 Kängaru, und dass er als solcher dem „Corroborro" jener Thiere 



