Die Woiwarunger glaubten auch, dass ihre Wiraraps von 

 den Geistern belehrt wurden, die sie hinwegführten zum Himmel 

 durch eine Höhle zum ßunjil, von dem sie ihre magische Kraft 

 empfangen. 



Die Murrings an der Küste meinten, dass es Daramulun sei, 

 der den Gommeras ihre Kräfte ertheile, aber gleichzeitig dachten, 

 dass ein Knabe dazu erzogen werden könne, „den Weg zu wandeln, 

 welchen er müsse u , — das heisst die Wege des Zaubers. 



Ein berühmter Gommera, der von den Weissen Waddiman 

 genannt wurde, was soviel wie „Baumkletterer" bedeutet, der erst 

 vor wenigen Jahren gestorben, soll schon als Knabe von einem 

 sehr angesehenen Gommera jener Zeit vorbereitet oder erzogen 

 worden sein. Da Waddiman im hohen Alter starb, so geschah 

 seine Ausbildung schon vor einigen sechzig Jahren. Er sagte auch, 

 dass er seine Zauberkunst vom Daramulun erworben habe. 



Denselben Aberglauben hegten die Ngaregos, die Wolgals und 

 Theddoras vom Tharamulun, welcher die Quelle der Zauber- 

 künste ihrer Zauberer bildete. 



Die Wirajuri -Zauberer behaupten, dass sie "zwecks ihrer 

 Kunst zum Baiame 1 ) hinaufsteigen. Aber auch die Zauberer dieses 

 Stammes erzogen ihre Söhne, den Fussstapfen der Väter zu folgen. 

 Die Erzählung , welche ich nun gebe , habe ich von einem 

 Wirajuri über das Kangaru-Totem der Unterklasse der Muri, und 

 sie ist ein vorzügliches Beispiel von dem Aberglauben an solche 

 Dinge. Diese Erzählung wurde mir ganz freiwillig während einer 

 Unterhaltung gemacht, die ich mit ihm über die Gebräuche bei 

 seinem Stamme hatte. Er war sorgfältig zu Werke gegangen, nicht 

 irgend was Unstatthaftes zu verrathen, bis er aus meinen Antworten 



') Baiame ist ein Analogon zu Daramulun, oder Bunjil, oder Mun- 

 ganngaura, dem übernatürlichen Wesen, dem die Eingebornen die Ein- 

 richtung ihrer gesellschaftlichen Organisation und die Erfindung ihrer 

 Künste (Gewerbe) zuschreiben. 



