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Ceremonialweihe ihren Eltern von den Priestern zurückgegeben 

 werden, um aus der Vergessenheit (bei völligem Auslöschen auf 

 der Tafel des Gedächtnisses) Alles wieder neu zu erlernen. (Indo- 

 nesien, Lf. I S. 14D). 



Während der Pubertätsweihen (bei den ßasuto) dürfen die 

 am Umlimo (Hohl- Altar) verweilenden Knaben weder reden noch 

 lachen (nicht die Zähne zeigen). Nach Abwaschen der Abakweta 

 (weil unrein) folgen die Ceremonien Ukuyala (Ermahnung zum 

 Gehorsam gegen den Häuptling) und Ukosoka oder Beschenkung 

 (s. Warner). Als Abakweta (während der Ubukweta) werden die 

 beschnittenen) Knaben (der Kaffir) durch das Zauberwerk des 

 Inkankata gegen Ubuti (Behexung) behütet, und dann, nach den 

 Tänzen des Ukutshila (in Blätterkleidern) folgt (mit der Abwaschung) 

 die Ukuyala (als Unterricht durch die Männer) und Ukusoka (Be- 

 schenkung). s. Zur naturwissenschaftlichen Behandlung der Psy- 

 chologie (S. 134 n. flgd.). 



Aus Ober-Guinea wird berichtet (b. Dapper). 



,.Der Belli-Paato ist ein Tod, eine Wiedergeburt und Einver- 

 leibung in die Versammlung der Geister oder Seelen, mit denen 

 die Gemeinde im Busche erscheint und das für die Geister bereitete 

 Opfer essen hilft. Das Zeichen Belli-Paato (etliche Reihen Schnitte 

 am Halse über die Schulterblätter) empfangen die Eingeweihten 

 (die in den Versammlungen das Wort führen und die Quolga oder 

 Ungezeichneten verachten) alle zwanzig oder fünfundzwanzig Jahre 

 einmal, wobei sie getödtet, gebraten und ganz verändert werden, 

 dem alten Leben und Wesen absterben und einen neuen Verstand 

 und Wissenschaft bekommen. Die noch ungezeichnete Jugend 

 wird nach dem vom König bestimmten Busche gewaltsam (weil 

 sie sich vor dem Tode fürchten) gebracht, die Aeltern (Soggone) 

 unterweisen sie in dem Killing-Tanz (mit Bewegung aller Glieder) 

 und dem Bellidong (Belli Lobgesang). Dort leben sie mehrere 



Jahre (die Mütter bitten die Eingeweihten, dass die Veränderung 



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