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in einem harmonischen Kosmos, an zugehöriger Stellung eingefügt). 



Die Ethnologie beschäftigt sich also mit den ethnischen Orga- 

 nismen, zu denen das Menschengeschlecht entfaltet steht (unter 

 bunter Mannigfaltigkeit, über die Oberfläche des Globus hin). 



Wie Pflanzen und Thiere, wie jedes organische Erzeugniss 

 auf der Erde, verbleibt auch der Mersch in mehr oder weniger 

 direkter Abhängigkeit von seiner geographischen Umgebung, und 

 neben der botanischen und zoologischen Provinz hat sich dem- 

 gemäss die anthropologische hinzuzufügen, — und diese umzogen 

 von ihrem historischen Horizont (zum typischen Verständniss der 

 den Volksganzen zugewiesenen Rollen im Welten-Drama der Kultur- 

 geschichte). 



Bei Unendlichkeit des Werdens, gilt in der Naturbetrachtung 

 keine Chronologie. Derjenige Typus, der in ethnischer Organisation 

 sich als harmonisch abgeschlossener antrifft, bildet für die Ethnologie 

 ein werthvolles ßeobachtungsobjekt, für Berechnung der Wechsel- 

 beziehungen, (aus Ursache und Wirkung), wie sie unter Verbleib 

 geographischer Konstanz auf die historischen etwaig hinzuge- 

 kommenen Bestandtheile weiter zu verfolgen sein würden, und 

 damit sodann, in dem unter den Uebergangs- (und Ueberführungs- 

 zuständen eintretenden Flusse, würden relative Zeitbestimmungen 

 in die Ordnung einzuführen sein (für fernere Fluxionen und deren 

 Regelung, unter den, für sie auch gültigen Gesetzlichkeiten). 



Aus dem für die Gesammt-Auffassung der Weltanschauung 

 durchgreifend dominirenden Gesichtssinn ergiebt sich der Raum 

 als das durch den Horizont der Sehweite Umgrenzte, innerhalb 

 welches die Dinge erscheinen, im Nebeneinander (bis zum undeut- 

 lichen Verschwinden). Das Tastgefühl ergiebt die Undurchdring- 

 lichkeit des Dinges, wogegen die Raumvorstellung erst aus Ver- 

 gleichung der Aenderungen folgt, bei der Bewegung, die für sich 

 selbst, von solchen Schranken befreit, in Einzelnäusserungen zur 

 Auffassung kommen mag, in dem das Ohr treffenden Ton, ohne 



