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von den nach der Deutlichkeit ihrer Vorstellung gradweis ver- 

 schiedenen Monaden ist ein Spiegel des Ganzen, als Universum 

 (s. Leibniz , und so spiegelt sich die Totalität menschlicher Gesell- 

 schaftswesenheit in jeder ethnischen Weltanschauung (ob gross 

 oder klein). 



Wenn nicht durch den (anthropomorphischen) „Hang zur Per- 

 sonifikation 44 auf Versinnlich ung eines Archeus fortgeführt, ver- 

 bleibt die Vorstellung von der Lebenskraft als dasjenige Etwas, 

 was Organisches (im selbstbewegten Mechanismus) von dem An- 

 organischen unterscheidet. Im Magnet, aus den Fernwirkungen, 

 war ^in eigenartiger Materie) die innewohnende Kraft als Seele 

 gedacht, während sie chemisch schon früher auf, und aus, den 

 Wirkungsweisen elementarer Atome, in deren Erscheinungen, fass- 

 bar sich bieten mochte, und im Leben der Pflanze konnte dies für 

 die der Ernährung dienenden Umsetzung in den aufgenommenen 

 Stoffen gelten, während die Folgen dann organisch verwirklicht 

 vorliegen würden (im Wachsthum eben). Bringt man bestimmte 

 Quantitäten von Citronensäure und Chlornatrium zusammen, so 

 folgt citronensaures Natron in neuer Verbindung, die sich als dritte 

 neben die anderen beiden stellen würde, sobald die Ineinander- 

 überführung für beabsichtigte Zwecke nicht festgehalten. In den 

 Pflanzen werden die Erdbestandtheile, wie aus dem Boden (oder die 

 luftartigen mittelst der Blätter) aufgenommen, zu fibrösen Mem- 

 branen umgewandelt, und hier liegt dann die Verknüpfung prä- 

 destinirt (in organischen Prozessen solchen Wachsthums). Wie 

 weit hier bei den Erklärungen die Bezeichnung der Kraft zur Ver- 

 wendung kommen mag, würde zunächst von den Bequemlichkeits- 

 rücksichten des Denkens abhängig bleiben, rücksichtlich seiner 

 sprachlichen Ausdrücke, um zur Verdeutlichung zu dienen (oder, 

 trotz bester Absicht nach Vereinfachung, gegentheils oftmals zur 

 Verwirrung). 



Wie in der Chemie für ihre Zusammensetzungen aus den 



