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Gottes seine Existenz herzuleiten, wie aus dem Gedanken von 

 hundert Thalern deren wirkliche Existenz (bei Kant), wogegen in 

 der übersinnlichen Welt, die sich aus psychischer Hyle mit den 

 Völkergedanken aufbaut, die reale Existenz dieser durch die ele- 

 mentare Gleichartigkeit der Wachsthumsgesetze (unter experimenteller 

 Prüfung) verbürgt wird, so dass demnach, wenn die Lingots genügen- 

 den Baargeldes in thatsächlichen Sammlungen deponirt werden, ein 

 Hundert-Thalerschein aus gut gesicherter Bank denselben Werth 

 besitzen würde, als ob in klingender Münze ausgezahlt, und während 

 einerseits also die Ergebnisse logischen Rechnens (in naturwissen- 

 schaftlicher Psychologie) die idealen Bedürfnisse praktisch begründet 

 nachweisen (a!s den realisirten Verwirklichungen derselben in den 

 politisch-sozialen Kreisen überall, wie sie in den geographischen 

 Provinzen wurzeln), so wird sich aus Erkenntniss organischer 

 Entwicklungsprozesse ^vom Momente des Entstehens an) auch 

 manch theoretischer Fernblick späterhin werfen lassen, auf die 

 höchsten und letzten Fragen des Seins überhaupt (im Dasein). 



Solch edel achtes Metall schimmert (aus ethnischer Umgebungs- 

 welt) in genuiner Reinheit stets nur da hervor, wo die primitiv 

 originale Gedankenschöpfung sich lauter und ungetrübt noch antrifft, 

 im rasch vorüberschwindenden Momentbild, und wird deshalb, im 

 Augenblick des Erscheinens, primär zu erfassen sein, um zunächst 

 in Magazinen gesichert aufgehäuft zu liegen, für weitere Ordnung 

 und Sichtung dann, bei sorgsamer Durcharbeitung im Detail (längs 

 des Ganges der Forschung). 



Die Antinomie zwischen mechanischer und teleologischer 

 Naturbetrachtung hätte sich aus dem übersinnlichen Substrat, (das 

 beiden Erscheinungen zu Grunde liegt), zu lösen, wenn nicht bei 

 mangelndem Begriff von demselben, der „Begriff des inneren 

 Zweckes" (s. Schaller), im organischen Wesen (zur wesentlichen 

 Vereinigung des Mechanismus mit dem teleologischen Prozesse) 

 unbegreiflich bliebe (bei Kant), während bei dem organischen 



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