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Was mit ordnenden Tiaqad^Y^ctxa in die sinnfällige Welt hin- 

 einfällt, in anschaulichen Bildern der sldrj (b. Plato) ideal entgegen- 

 tretend, hebt sich für den Makrokosmus (im mikrokosmischen 

 Widerspiel), von dem dunklen Hintergrund Urwesentlichens 

 Iro «rrd IxaGtov, ro avro xu&' avvo) ab, wogegen es in mikro- 

 kosmischer Wesenheit eines Zoon politikon (b. Aristoteles) aus dem 

 gesellschaftlichen Horizont reflektiren würde, in seinen Spiegelungen 

 ro de &(Tov %cl)j6v. öocfoi', aya&ov xal irav 6 titoiovto). Insofern 

 würde der W T eg geöffnet stehen, um für die Gesetzlichkeit prakti- 

 scher Bedürfnisse im Schönen und Guten (ro xakov xaya$ov) t\nz 

 teste Rechnungsmethode zu gewinnen, wenn in statistischer Ver- 

 vollständigung thatsächlich umschriebenes Material angesammelt ist, 

 um die Induktions-MethodeXkomparativ-genetisch) zur Verwendung 

 zu bringen, und gleichzeitig bliebe dann die Aussicht vorbehalten, 

 aus den mikrokosmisch dem Verständniss näher gebrachten 

 Operations-Weisen, um das Besondere im Zusammenhange mit dem 

 Allgemeinen zu erklären, das Ergebniss auch auf unbekanntes Walten 

 im Makrokosmus zu übertragen, zumal bei den Wurzeln der Völker- 

 gedanken in den physikalischen Agentien jedesmaliger Umgebung 

 das Physische auf psycho-physischer Brücke zum Psychischen an 

 sich hinüberzuführen vermöchte, im geistigen Schaffen, wenn aus 

 gesellschaftlicher Denk-Atmosphäre das Denken zurückkekrt zum 

 eigenen Selbst, aus dem Objektiven in die Subjektivität, zur be- 

 wussten Bejahung des bisher nur in Negationen Fassbaren (für 

 eigenes Selbst). 



Während nun solche Ideen auf unbegreiflichem Hintergrund 

 aus der Quelle des Seins, in dessen Räthsel, idealisch entgegentreten, 

 erweisen sie sich in den Völkergedanken unter ckarakteristischer 

 Verschiedenheit geprägt, und so, — indem die Wurzel in den geogra- 

 phischen Provinzen (und deren physikalischen Agentien) einge- 

 schlagen liegt — . mit der Möglichkeit relativen Verständnisses zu- 

 nächst (in naturwissenschaftlicher Weltanschauung). 



