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gleichmässig die Differenzirungen durchziehender Elementargrund- 

 lage), das Einzeln-Individuum (als mitwirkender Faktor) miteinge- 

 schlossen zu finden haben wird (im Selbst, und aus dem Selbst auf 

 Selbsterkenntniss gerichtet). 



Insofern (seit Plato) in der Analysis (als zergliedernd auf- 

 lösender Untersuchung) die Lösung gestellter Rechnungsaufgaben 

 gesetzt bleibt, bewegt sich jedes Denken zunächst in analytischen 

 ßeurtheilungen, um das bisher Dunkle deutlicher zu erhellen, unter 

 schärferer Durchforschung der Einzelnheiten (und hinzugewonnener 

 Kenntniss aus denselben). In solcher Beziehung findet (im logi- 

 schen Rechnen) ein Addiren statt, mit mehrenden Zufügungen 

 (in der Erkenntniss). 



Demgegenüber würde die Synthesis, in Zusammenordnung 

 ■für richtige Zusammensetzung der Theile im jedesmalig gegebenen 

 Ganzen) eine Art Substraktion darstellen (aus rückläufiger Kontrolle). 



Positive Vermehrung des Wissensgebietes, als solchens, kann 

 dabei nur aus dem Zutritt fernerer Erfahrungen gewonnen werden, 

 die dann also vorerst analytisch zu durchforschen sind, um auf 

 weiterhin gewonnener Basis wieder synthetische Schlüsse, als in 

 der Prüfung gerechtfertigte, auszusprechen (in den Schlussformen 

 des kategorischen, hypothetischen und dijunktiven Schlusses). 



So lange in einer, als Sonder-Ganzes umschriebenen Welt- 

 geschichte zugehörigen, Kultur das Wissensgebiet in Abgeschlossen- 

 heit vorlag, baute es sich vorwiegend synthetisch auf (im Denken), 

 um innerhalb der (bei Erwachen des Geschichtsbewusstseins) fertig 

 überkommenen Resultate, im genauer klärenden Durchblick der 

 komponirenden Theile, den Besitzstand des Wissens zu erweitern, 

 bis hinauf zur „Metaphysik der Natur" (b. Kant), durch die 

 Deduktion, (in Ableitung ans dem Ganzen zurück, zur richtigen 

 Schätzung derVerhältnisswerthe), für die Erkenntniss (durch Synthese, 

 in Verbindung des Prädikats, mit einem ihm formell fremden Subjekt). 



Erst als der dem eigenen Geschichtsvolk (subjektiv) eignende 



