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hergestellt, der von den äusserlich hinzutretenden Wirkungen nur 

 sekundär beeinflusst wird. Auf solch physischer Unterlage keimt 

 dann wieder der Denkprozess, unter den Schwankungen der psychi- 

 schen Atmosphäre beständig hin und her bewegt, aber gestetigt 

 zugleich durch den konstanten Anschluss in abgeschlossen ge- 

 gebener Organisation, so dass sich durch die, momentan immer 

 nur zusammengebündelten, Vorstellungen einigendes Band kraft der 

 Erinnerung hindurchzieht (für die Persönlichkeit). Wenn in dem 

 Aufeinanderfolgenden der Assoziationen nothwendig subjektive Ver- 

 knüpfung eintritt, wandelt sich das „Post hoc" in ein „Ergo hoc^ 

 (mit dem KausalitätsbegrifT). Die in den sinnlichen Eindrücken 

 ernährten Gedankenanregungen repräsentiren die Zellvorgänge, 

 welche in den Vorstellungen zu Blattbereitungen hervorschiessen 

 und -spriessen, bis beim Reifezustand in den Blüthen der Ideen 

 entfaltet stehend, für neuzeugende Fruchtansetzungen (aus den Denk- 

 schöpfungen). Statt die VerstandesbegrifTe zu sensifiziren (b. Locke), 

 sind in Verstand und Sinnlichkeit zwei ganz verschiedene Quellen 

 von Vorstellungen zu suchen (s. Kant), oder vielmehr nur ver- 

 schiedene Objekte für eine gleichmässig (und höher) fortentwickelte 

 Anwendungsweise, beim Betreten des idealen Gebietes, und wenn 

 hier gleicherweis thatsächlich deutliche Anschauungen vorliegen, wird 

 auf das Uebersinnliche ebenfalls, ohne ein Ableugnen von Freiheit 

 und Unsterblichkeit zu erzwingen (b. Riestley), die empirische 

 Erkenntnisstheorie sich ausdehnen lassen, beim Ausgang von gesell- 

 schaftlichen Schöpfungen, um innerhalb derselben (und aus ihnen) 

 auf den Knoten des Subjektivitätsbegriffes zurückzuschliessen (im 

 logischen Rechnen), bis auf die unzergliederlichen Elemente (im 

 Gefühl des Guten, als Pflichtbegriff), beim Berechnen der Bruch- 

 theile aus ihren Verhältnissen zum Ganzen (in gegenseitig bedingten 

 Gleichungen für weitere Progressionen). Die Forderungen des 

 moralischen Gefühles sind als schlechthin geltende anzuerkennen 

 (b. Hutcheson), wie sich aus naturwissenschaftlicher Behandlung 



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