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entspringen könne (b. Kant), in Bezug aut Hobbe's Grundvertrag 

 (s. Zart), indem für solchen „Contrat social'', die naturwissenschaft- 

 lichen Vorbedingungen politischer Existenz als an sich gegeben 

 anzunehmen sind (beim Zoon politikon). „Nur die Empfindungen in 

 innigster Verbindung mit den Folgerungen machen zusammenge- 

 nommen unseren ganzen Erfahrungsschatz" (s. Spicker), aber um 

 hier nun die Erfahrungen, der Aufgabe gemäss, induktiv zu be- 

 handeln, müssen solche Folgerungen, als Resultat des gesellschaft- 

 lichen Zusammenwirkens, und zwar thatsächlich, angeschaut werden 

 (in dem Gesellschaftsgedanken). Der Zweck der bürgerlichen Ge- 

 sellschaft fällt unter Zweck und Natur der Menschheit überhaupt 

 zusammen (s. Jacobi), als Ziel einer naturwissenschaftlichen Psycho- 

 logie, um dann aus dem Ganzen (der Gesellschaftsgedanken) auf 

 den mitwirkenden Faktor des Einzelnen zurückzuführen (im Selbst). 

 Auch die Moral und Religionsphilosophie ist auf Erfahrung zurück- 

 zuführen, indem neben der sinnlichen Erfahrung die sittliche und 

 religiöse gleichfalls Dasein enthüllt, im Zweck des Forschens (b. 

 Jacobi), aus geistig organischen Schöpfungen (des Völkergedankens). 

 Jede Handlung ist gut, die einen wahren, jede böse, die einen 

 falschen Satz ausdrückt (bei Wollaston). Die Begriffe von Recht 

 und Unrecht (neben den sonst sittlichen Grundbegriffen) sind von 

 der Erfahrung abhängig (s. Cudworth) und nur für diese werden 

 auch im idealistischen Bereiche die Beweisstücke geliefert sein (aus 

 den Thatsachen der Gesellschaftsgedanken). Durch die Reflexion 

 auf die Sprache wird man verführt, dem Menschen die Fähigkeit 

 zuzugestehen, Allgemeinbegriffe zu bilden (b. Berkeley), welche in- 

 dess, in dem Gesellschaftsgedanken (des Zoon politikon) thatsächlich 

 gebildet gegenüberstehen (für Anschau und Verständniss indivi- 

 duellen Selbst's). Die Grundsätze der aristotelischen Logik und 

 Noetik leben in der Praxis aller Jahrhunderte (s. Schwertschlager), 

 und dort lag auch die induktive Behandlung der Psychologie be- 

 reits vorbereitet (bei der Lehre vom Zoon politikon). „Modus cog- 

 noscendi rem aliquam est secundum conditionem cognoscendi*' (s. 

 Thom. Aq.). Nach der Unbeugsamkeit des Pflichtgebotes (,,Duty u ) 

 haben im Streit der Neigungen die Besseren den Sieg zu erkämpfen 

 (s. Home). „Religio est hominum qui Deum sincere honorant, cul- 

 tus externus" (Hobbes). De toutes les sciences humaines la science 

 de Fhomme est la plus digne de Thomme (s. Malebranche). Die 

 Verschiedenheit der menschlichen Entwicklung leitet sich von 

 Körperbau, Nahrung, Klima und sonst äusseren Umständen ab 

 (b. Lossius). Eine Grenzwissenschaft (zwischen Philosophie und 

 Naturwissenschaft) bildet die „Erkenntnisslehre u indem sie nach der 

 philosophischen Seite innig mit der metaphysischen Psychologie 



