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terrible, or is conversant about terrible objects, or operates in a 

 manaer analogous to terror, is the source of the sublime (s. ßurke). 

 La monde est ce qu'il doit etre pour un etre actif, c'est-ä-dire fer- 

 tile en obstacles (b. Vauvenargues) für die aktiven Völker, im Gegen- 

 sau zur Resignation der passiven (im .,Dukha u ). Das Schöne ist das 

 Symbol des Sittlich-Guten (s. Kant). Die allgemeine Ethik und 

 Aesthetik in Verbindung mit den naturwissenschaftlichen und 

 psychologischen Disziplinen ist die Grundlage für alle Erziehungs- 

 und Gesellschaftswissenschaften^. Thilo). DasSvmbol ist bloss äusser- 

 liche Verknüpfung von Bild und Inhalt durch einen Vergleichungs- 

 punkt (b. Fr. Vischer), zur Einfühlung (b. R. Vischer). Die Materie 

 unterscheidet sich (s. Dieterici) in Werk-Materie, Natur-Materie. 

 All-Materie und Ur-Materie (b. d. Jhwan as-safa). Naiv muss jedes 

 wahre Genie sein, oder es ist keines (s. Schiller). Die Elementar- 

 gedanken, als phe'nomenes fondamentaux, durchziehen die chemi- 

 schen Differenzen (historisch-geographisch). Der Unterschied der 

 Zfjiovci (s. Marbach). Ein Geist ist ein einfaches, untheilbares, 

 thätiges Wesen, welches, sofern es Ideen perzipirt, Verstand, und 

 sofern es sie hervorbringt oder anderweitig in Bezug auf sie thätig 

 ist, Wille heisst (s. Berkeley). „Die Existenz einer Idee besteht im 

 Perzipirtwerden'\ Besoins d'ide'alite (b. Comte) liegt vor, für 

 Skeptik von der neuen Akademie wird dahin bestimmt, dass die 

 Akademiker a'AuiaXrjnrtov anetf^vavio, die Skeptiker dagegen 

 den Appetitus intellectivus (b. Thom. Aq.) Aus dem ewigen Licht 

 werden vier Lichter in uns geboren (s. Ruysbrock). Die grossartigste 

 Vorstellung vom Haushalten der gesammten Natur erhalten wir, wenn 

 wir die Trümmer untergegangener Welten, als das Rohmaterial der 

 endlosen Neubildungen ansehen (s. R. Dieterich), wie in indischer 

 Schöpfungstheorie überall (und auch in Hawaii's Kosmogony). Die 

 unmittelbare direkteste Kenntniss der psychischen Prozesse erhalten 

 wir durch die Beobachtung unser selbst (s. Schaller). Alle Schlüsse 

 auf Grund der Erfahrung sind Wirkungen der Gewohnheit, und 

 nicht des Verstandes (s. Hume). Je mehr Eigenthümlichkeiten ein 

 Naturprodukt zeugt, desto mehr Pflichten hat der Mensch gegen 

 dasselbe (s. Clarke). Ist die Psychologie die Lehre von den Natur- 

 gesetzen des menschlichen Denkens, so ist die Logik die Lehre 

 von der Kunst des Denkens (b. Spina), aber folgewirkend anwend- 

 bar erst dann, wenn jene Naturgesetze in naturwissenschaftlicher 

 Behandlung durch Psychologie festgestellt sind, aus dem Völker- 

 gedanken (des Zoon politikon). Die anziehende Kraft (als innere 

 Kraft der Materie), wie sie Gott in die Materie gelegt, ist als Natur- 

 gesetz zu betrachten, wie die innere Kraft der Schwere (s. Muschen- 

 broek), und su die psychische (im organischen Wachsthum des 



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