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das Wahre unmittelbar zu erkennen (b. Reid). What are called 

 faculties of mind are its active powers (b. Ferguson). Wie in der 

 Mathematik, so muss auch in der Physik die Untersuchung schwie- 

 riger Gegenstände zuerst nach der analytischen Methode angestellt 

 werden — (unter Beobachtung der Erscheinungen nach den vor- 

 genommenen Experimenten, um dann durch die Induktion auf all- 

 gemeine Resultate zu schliessen) — und nachher erst kann die Be- 

 handlung synthetischer Methode folgen (s. Newton). Allem voran 

 jedoch hat die Ansammlung der Bausteine selbst zu geschehen, 

 unter vorläufig mehr weniger gerathewohles Zusammenfügen, da 

 allseitig entsprechender Bauriss sich einer Kenntniss von vornherein 

 noch entzieht, und vielmehr gerade dadurch erst sich nachträglich 

 zu ergeben hat, wenn später nun, in prüfenden Untersuchungen, 

 diejenigen Gesetzlichkeiten sich als richtig erweisen, welche an sich 

 bereits einwohnen (wenn aus naturwissenschaftlicher Methode her- 

 vortretend). Nach Fries müssen „die Ideen von ewiger Wahrheit 

 gerade in der Entgegensetzung gegen die mathematischen Formen 

 und deren Wahrheit gebildet werden" (aber dennoch im Vorgang 

 logischen Rechnens bis zum Unendlichkeitskalkül, bei thatsächlichen 

 Anschauungen in naturwissenschaftlicher Psychologie). 



Bewegung der Grundstolle, Verbindung und Trennung, Auf- 

 nahme und Ausscheidung, das ist der Inbegriff aller Thätigkeit auf 

 Erden (s. Moleschott). Noch einbrechen die Thatsachen, um „den 

 Schritt von der Deszendenztheorie zu dem Deszendenzfaktum zu 

 machen 1 ' (s. Virchow). Aus dem „Kriterium der Evidenz" (in der 

 Einsicht, dass eine bestimmte Weise des Denkens die für uns not- 

 wendige ist, dass wir also nicht anders denken können, als so, w ie 

 wir denken) folgt, dass das nothwendig Gedachte ein richtig Ge- 

 dachtes ist" (s. von Hertling), und hierzu bedarf es der Kontrolle 

 aus den Thatsachen (von der Psychologie in den Völkergedanken 

 vorliegend, aus gesellschaftlichem Wachsthum). Zunächst handelt 

 es sich um die Beobachtungen des Berichterstatters (testis), und 

 kann der Naturhistoriker dann später erst folgen (s. AI. Baumgarten), 

 Nicht der Gesichtssinn selbst trügt und täuscht, sondern der nicht 

 auf astronomische und Rechnungen eingehende Verstand (s. F. A. 

 Müller), höchstens als Nebenursachen der falschen Urtheile sollen 

 die Sinne gelten (s. Zart). Die mechanische Naturerklärung selbst 

 ist es, welche zu der teleologischen Weltansicht da hinüberführt, 

 wo nach der Begründung ihrer eigenen Voraussetzungen gefragt 

 wird (s. Hertling). To yaq avro vosXv sdti xai sivcu (s. Parme- 

 rides). Isis (bei Apulejus) heisst Summa numinum (als Natur- 

 mutter der Dinge), una quae est omnia (in Capua). Mit „einer 

 Gleichförmigkeit und Beständigkeit des Naturlaufs" (weil eben all- 



