Weltenräthsels, das uns, die armen Menschenkinder, längst bereits 

 geäfft hatte, ehe von dem Affen- Ahnen noch eine Ahnung gekommen. 



In das Moorbad des fangenstellenden Sumpfes, — „irrlichte- 

 rirend" (wieMephistopheles es meint) in Selbstverblendung, — scheint 

 am tiefsten, bis unter naturzuständliches Niveau, derjenige unter- 

 gesackt zu sein, der, in Verwegenheit tollkühnen Jägers am unbe- 

 dachtesten und ungeschultesten hineingeritten ist. „Wissenschaft 

 ist Courage!" war als Motto genommen, und so, obwohl es solche 

 Käuze auch geben muss, haben sie sich baldigst den Hirnschädel 

 eingerannt, wenn aus ihrem Dunkel hervorgewagt (an blendendes 

 Tageslicht). 



Gar mancherlei Misshandlungen hat es schon erlebt, das 

 „gute Mensch", unter all seinen Fata (wie 171 3 bereits geklagt 

 wurde), — die liebe Seele, die subjektiv geliebte, die Seele ihres 

 eigenen Homunculus, die Seele mit dem Maler dahinter, die Seele, 

 die die Seele im Spiegel sieht, und im Spiegel den Spiegel (in endlos 

 langer Spiegelreihe der Spiegelungen und Vorspiegelungen), oder die 

 Seele, die ihren Seelenstoff selber sich isst, — die ist, was sie isst 

 (s. Moleschott), oder die sich jetzt miteinander isst, in gegenseitiger 

 Verdauung der Seelen, wie der neueste Columbus im Seelande es 

 entdeckt, — die Seele, die sich verspeist, an endlos langer Speise- 

 tafel, im ßouillonduft schwelgend und den anderen Düften, die sich 

 causaliter anschliessen. 



„Variatio delectat", und je brutaler der Naturalismus, desto 

 wirksamer vielleicht, um zimperlich verpimpelte Schöngeister der 

 Modestimmung zurecht zu rütteln und wieder zur Besinnung zu 

 bringen. 



Für die dem Materialismus empfohlene „Psychologie ohne 

 Seele" (cf. A. Lange) trifft es freilich als bittere Revanche, wenn 

 es nun faustdick kommt (unter Wiederbelebung des „Seelengespenstes, 

 auf den Trümmern der Scholastik spukend"). 



„Auf der nächsten Naturforscher- Versammlung in Baden-Baden 



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