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Seele des Pflanzenlebens (bei Schelver). „So können wir nun 



lachen, können reden'' (die Schatten) im Fegefeuer (Dante's) „und 



so können also jene Schatten auch riechen" (s. Kannegiesser). 



Nesgan (soul) bezeichnet „the essence of anything" (the meaning of 



a word), auf Aneiteum (s. Jnglis). Paracelsus theilte die Blumen ein 



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nach ihrem Geist (oder ihrem Duft). Wie der Duft auf die Sinne, 

 so wirkte der Höchste auf die Elemente ein, bei der Schöpfung 

 (in der Vischnu-Purana). Dem ßaxoq, als (feinster) Luft {nXrjado- 

 H$voq afft>) giebt nicht nur das Wort Gesetze (zum Verkehr), 

 „sondern auch Gerüche und Farben zeigen uns vermittelst der Luft 

 ihre Gesetze" (s. Möller). Libanons (in Assyrien) wurde wegen 

 seiner Frömmigkeit in eine Weihrauchstaude (oder den Rosmarin) 

 verwandelt, „dessen Duft, gleich dem Geist des Jünglings, unauf- 

 hörlich nach dem Olymp gerichtet ist" (s. Dierbach). AI de twv 

 ito'fwv, (ptjöiV; ovaiav yüHc -Att\ G'Aoioc, Tovrtop c)V hstiv &v fUäm 

 TTi f-iucc axsotuov (bei den Sethianern), im Wohlgeruch des Geistes 

 (fj i Qor tic oCfJLTj). „C'est principalement sur Purine, que porte Todeur 

 particuliere des alimens et des boissons, ainsi que l'a remarque 

 Hippocrate. La sueur si en est pas non plus exempte, la truffe et 

 Kail lui transmettent leur odeur" (s. Cloquet). Von dem unsichtbar- 

 machenden Helm ist dem Orco Nichts übrig geblieben, dagegen 

 wird ihm charakteristisch „dämonische Feinheit des Geruches" bei- 

 gelegt (s. Grimm). Der Geruch steht gegenüber dem Vernünftigen, 

 im Geistigen und der Luft im Körperlichen, denn der Geruch 

 athmet ein, und zieht den Hauch von der Luft (s. AI. Kajjal). Das 

 Urprinzip ist von Anbeginn als ton- uud geruchlos zu bezeichnen 

 (im Thai-kih-tuh), wogegen tönend in javanischer Kosmogonie, 

 und riechbar auf Sumatra (s. Indonesien, Lf. III). 



„Obwohl der Geruchssinn der unter den äusseren Sinnen am 

 meisten mit dem instinktiven Urtheile in Verbindung stehende ist, 

 und daher selbst beim Menschen mehr als die übrigen der aestimativa 

 dienend, das Nützliche und Schädliche andeutet, bei den meisten 



