Orangenblüthe. und die mit thierischer Elektrizität sehr begabten 

 Katzen die Gerüche von Marum verum, Valeriana, Chenopodium 

 Vulvaria, Ambrosioides u. s. w. Dieselben eben nicht angenehmen 

 Gerüche lieben alle hysterischen Weiber, welche nicht allein an 

 periodischen spastischen nervösen Anfällen leiden, sondern deren 

 thierische Elektrizität ebenso, wie bei den Katzen, nicht unbedeutend, 

 sondern oft so stark ist, dass ihre Leibwäsche beim Ablegen knistert 

 und ihr Körper elektrische Funken von sich giebt. Der Geruch der 

 menschlichen Transpiration ist nach Klima, Jahreszeit, Witterung, 

 nach Gesundheit und Krankheit, nach Alter u. s. w. verschieden; 

 anders bei Kindern, als bei Frauen und Greisen. Die Transpiration 

 menstruirter Frauenzimmer riecht nicht nur sehr wiederlich, 

 sondern ist auch, da der Geruch der Menses damit verbunden 

 ist, nachtheilig. Eingemachtes und der von solchen Frauen 

 in genannter Zeit abgezapfte Wein sind leichter dem Ver- 

 derben ausgesetzt, und die älteren Aerzte und Anfänger sympathe- 

 tischer Kuren stimmen sämmtlich darin überein, dass ein men- 

 struirtes Frauenzimmer jede sympathetische Heilung durchBerührung 

 des Mittels: des mit der Waffensalbe aus dem Blute versehenen 

 Messers, Stocks u. s. w. störe (s. Universallexikon Bd. 41, S. 742). 

 Dasselbe gilt auch bei Männern während des Goldaderflusses. 

 Fast jede Nation hat einen eigenen Riechstoff; der wilde Indianer 

 kann daher auch durch den Geruch genau bestimmen, ob er 

 die Fusstritte eines Negers oder eines Europäers vor sich hat. 

 Selbst jeder einzelne Mensch hat seine eigenthümliche Transpiration, 

 und daher kennt der mit so starken Riechorganen von der Natur 

 versehene Hund seinen Herrn unter Tausenden und weiss ihn aus 

 einer Armee herauszufinden. Nach Plutarch roch Alexander der 

 Grosse so angenehm, dass seine Leibwäsche und Kleider wie durch- 

 düftet waren. Die Jungfrauen verbreiten in der ersten Zeit der 

 Mannbarkeit einen Wohlgeruch, den die Dichter aller Zeiten ge- 

 priesen haben. (Vergl. Das Hohelied Salomonis, Kap. 4, V. 13— 1 5). 



