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man von der Person, die einen lieb hat, 3 Haare haben, 3 derselben 

 mit 3 von seinen eigenen Haaren zusammenbinden (1139). 



Haare und Fellstücke werden aus dem geschwollenen Gliede 

 durch den Illiseetrock gezogen (s. Cranz). Für den Sohn des ersten 

 Paares (Cipactonal und Oxomuco) wurde aus einem Haar der 

 Göttermutter Xochiquetzal seine Frau gebildet. Unfruchtbare Frauen 

 tranken das vom Geschlechtsorgan des heiligen Greluchon (in 

 Romorantin) Abgeschabte (s. H. Etienne). Die Sekte der Valerier 

 kastrirte (III. Jahrh.), wie die Skopzen (in Russland). 



Das aus Hundehaaren bereitete Kynin erwies sich als „ein 

 vorzüglicher ArzneistofT bei verschiedenen akuten oder chronischen 

 Erkrankungen von Hunden", und so wird die Schlussfolgerung 

 gezogen: „Jedes Geschöpf verfügt über eine Selbstarznei, die ganz 

 besonders nur in den fettigen Absonderungen der Hautoberfläche 

 liegt" (II. S. 311), wie in der Volksmedizin der Kranke die eigene 

 Krankheit aufisst (1839). 



Der Name des Kranken, sein Alter oder eine der gewöhnlichen 

 Besprechungsformel wird auf ein Stückchen Papier geschrieben, 

 welches der Kranke nun, oft in Brot oder Obst gesteckt, aufessen 

 muss (Ostfriesland, Oldenburg, Hamburg, Württemberg), oder man 

 verschluckt einen Zettel, auf welchem die Namen Jesus, Maria und 

 Joseph geschrieben sind (Böhmen). Auf einem Zauberzettel aus 

 Württemberg ist dieses Rezept, welches der Kranke mit aufessen 

 muss, in Reime gebracht (s. Wuttke). In Senegambien lassen die 

 Marabuten das Rezept mit Wasser übergiessen und dieses trinken 

 (oder in Substanz essen). 



Indem nun der Araber Löwenblut trinkt, seinen „Muth zu 

 stärken", (der Cannibale zu solchem Zweck das Herz des Feindes isst, 

 wie zerfügbar wäre) und indem „die Naturpraktiker ausgedehnten 

 Gebrauch von Fett, Blut, verbrannten Haaren und Federn der ver- 

 schiedensten Thiere zu Heilzwecken machen", werden solcher „Natur- 

 praxis" weitere Lehren entnommen: Der zoologische Gelehrte hat, 



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