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of a dedty). Intelligence called Buddhi and Mahat or the great 

 one (in der Sankhya) „first production of nature, increate, pro- 

 lific" (s. Colebrooke). Beim Ausfall der Seele zwischen den Bündeln 

 der Khanda verwickelt sich der die Existenzen verbindende Zu- 

 sammenhang durch die Leitungspfäden des Chuti-Chitr für Wieder- 

 scheinung des Patisonti Chitr (s. B. i. s. P., S. 333). 



Das Individuum wiederholt sich in der Zeugung nach der 

 Diagonale der beiden Geschlechter (bei Sexual -Differenz). Sog. 

 Monstruositäten, wie ein Sechsfingriger, mögen sich erhalten, 

 wenn bereits bei embryonaler Entwicklung eingeleitet, wogegen 

 im Leben erworbene Abweichungen nur dann sich forterben, wenn 

 so tief in die ganze Physiologie des Organismus eingreifend, 

 um als Lebensfrage derselben, in vitaler Entscheidung über das 

 Leben selbst, fixirt, wie z. B. bei Acclimatisation nur für diese in 

 den Leber- oder (andererseits^ Lungen-Funktionen modifizirten 

 Racen, und indem solch durchgreifende Wechselwirkung bei 

 äusserlichen Gliedanhängen nicht existirt, werden an diesen vor- 

 genommenen Aenderungen (bei Fussentstellungen u. dgl.) einer 

 Reproduktion ermangeln. Ebenso wenig können die physisch- 

 psychischen Anpassungen während eines Individuallebens auf das 

 Geistige nachwirken, so dass in solcher Hinsicht das Kind stets 

 der vorbedingt gegebenen Anlage gemäss geboren wird, also gleich- 

 zeitig in wilden oder civilisirten Racen, während bei den letzteren 

 dann die psvchische Atmosphäre der Gesellschaft, als in dieser ge- 

 schichtlich vererbt, auf die Veredelung umgestaltend einwirkt. Neben 

 der Seele (Angga) wird mit dem Kind (bei den Toraja) aus dem 

 Lamoo (Beschirmer des Stammes) sein Schutzgeist, als Lamoa-sindao, 

 geboren (s. Riedel), wie der Genius in der Gens (als Stammesseele 

 oder Bla Guinea's). 



Man, by accumulating experiences, can virtually alter both 

 his faculties and his surroundings. without altering his Organisation 



