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afa&ijGic twv idiwv in der Wahrnehmung (cciö-&r](fic) der Einzel- 

 sinne fasst sich das Gemeinsame im Gemeinsinn (cdö&rjTrjQiov xoivov) 

 zusammen, und wenn über das Sinnesorgan hinaus die Bewegung 

 auf das Centraiorgan fortwirkt, werfen sich durch die (pavraöia 

 (Einbildungskraft) die (das Denken begleitenden) Sinnesbilder 

 {(favxa(S[iaTct) auf die Anschauung der vorjrd (um die leere Tafel 

 des Nous zu beschreiben). „Beide, Geruchs- und Geschmackssinn, 

 die sogenannten chemischen Sinne, sind in Beziehung auf Pflege und 

 Ausbildung gegen die dynamischen Sinne zurückgeblieben, sie sind 

 nur subjektiv, nicht objektiv bestimmt, sind überhaupt untergeord- 

 neter Natur u (s. Spitta). Der Tastsinn entspricht der Erde (aus der 

 „Moles u der Materie) der Geschmack dem Flüssigen, der Geruch 

 der Luft (als Seelisches bei Anaximenes), während mit dem pneu- 

 matischen Sinn das Auge (und Ohr) dem Feuer entspricht (bei 

 Heraklit). Zu seinem Gleichniss in der sinnfälligen Welt ist die 

 Sonne hervorgebracht von dem Guten (to ctyad-ov), als (denkender) 

 Urgrund (b. Plato). Der Aufgang der Sonne ist schön überall, ob 

 als glühender Ball am Rande der Wüste sich erhebend, unter Vor- 

 hersagung der Schrecken, mit denen die Mittagshitze bedrohen wird, 

 ob im strahlenden Glänze aus ruhig spiegelnder Meeresfläche empor- 

 steigend, ob im Firn der Gletscher glühend auf den Hochgebirgen, 

 oder beim Niederblick in liebliche Thäler in langen Schatten 

 spielend, auch vielleicht die Spitzen alter Monumente vergoldend, 

 auf welche die gleichen Lichtesblicke vor Jahrtausenden schon 

 hinabgeschienen. Die durch sich selbst thätige Kraft ist die 

 Vorstellung (b. Leibniz), statt indess alle einfachen Substanzen 

 Seele zu nennen, wird dies Wort besser auf diejenigen beschränkt, 

 wo die Vorstellung mit Gedächtniss verbunden ist (Omne corpus 

 est mens momentanea seu recordatione carens). Die im Krystall 

 momentane Lebenskraft verläuft durch Ablenkung im „statu nascenti" 

 organisch mit dem Wachsthum (unter „Monas dominans"). Die in- 

 tellektuelle Seele ist das einzige und ausschliessliche Aktuations- und 



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