313 



No. 6. 



Manuscrit sur parchemin, en caractères ecclésiastiques, 

 contenant La Perle , ouvrage moral de S. Chrysostome. 

 Il fut copié par Daniel , au couvent du prophète Sa- 

 muel , situé dans les environs de l'église de la Résur- 

 rection , et pour ledit couvent. Quelques personnes 

 du monastère de la Résurrection y ont écrit leurs noms: 

 outre Bessarion, déjà nommé plusieurs fois, ce sont Za- 

 kharia , Bartholomé Makharéhéli (du couvent de Kha- 

 réha , i. e. l'Annonciation) , prenant tous trois le titre 

 d'Aghdghomel , abbé du couvent de la Résurrection et 

 Iwané Oulas-Dzé. Pas de date. 



Dans une note en arabe , écrite sur le premier feuil- 

 let et lue par notre collègue M. Dorn , il est question 

 d'un r<i géorgien qui aurait fait faire deux copies des 

 quatre Evangiles , dont une pour le couvent de S. Jac- 

 ques à Jérusalem , et aurait fait mettre dans les cou- 

 vertures de ces livres diverses reliques. Bien que cette 

 note ne se rapporte pas au présent manuscrit , elle a 

 quelque importance historique , en ce qu'elle semble 

 appuyer l'opinion des Géorgiens, que le fameux couvent 

 de S. Jacques , qui a long-tems appartenu aux Armé- 

 niens , était dans l'origine une propriété géorgienne , 

 sans quoi un roi de Géorgie ne lui aurait pas fait ca- 

 deau d'un manuscrit quelconque , surtout géorgien. 



No 1. (15'71.) 

 Beau manuscrit ecclésiastique , à deux colonnes , sur 

 papier lissé, embelli d'ornements calligraphiques et ren- 

 fermé dans un étui , contenant les lectures quotidien- 

 nes du Nouveau-Testament. 11 fut achevé en 1571 [faquin, J 

 et non en 15"75 , comme le porte la note si souvent 

 citée. A cette époque, le roi Suimon I er était en effet 

 captif chez les Persans, depuis 1569 ; mais celte indica- 

 tion ne se trouve pas , que je sache , dans l'ouvrage. 



No. 8. 



Gros manuscrit in-folio , en canctères ecclésiastiques , 

 sur papier ordinaire, contenant le Commentaire sur ..50 

 psaumes , par S. Athanase , archevêque d'Alexandrie , 

 et par S. Cyrille. L'écriture , quoique très lisible , est 

 infiniment moins belle que dans les précédents ; le 

 manuscrit lui - même est tout piqué des vers , et a été 

 réparé , autant que possible , avec beaucoup de soin. 



On y trouve çà et là les noms de Nicéphore , abbé 

 de Métekh et hiéromonaque de la Croix $ d'un Tchola- 

 qadzé , fils d'Oman : de Bessarion j de Ioané , qui a vi- 

 sité les saints lieux et le Golgotha le 16 octobre 1*766 , 

 et en divers lieux , surtout à la fin , des mémento du 

 moine Lawrenti , natif du canton d'Ocriba en Iméreth , | 



314 



datés de 1805, 1806, i807; de Fébronia , religieuse du 

 Gouria ; de Maghradzé , fils de Kiot , du roi Solomon , 

 recommandé par les écrivains aux prières du lecteur. 



Le dernier mémento de Lawrenti mérite d'être cité 

 textuellement : 



,, Voyez ici, dit-il, à Jérusalem, au milieu du Gol- 

 gotha , un siège où prend place l'évèque , tout couvert 

 d'écriture du haut en bas : vous y trouverez des ren- 

 seignements ( 14 ). Voyez aussi la sainte et grande porte d'en- 

 trée ; plus bas la porte lumineuse de la joie, ainsi que 

 ce qui y est écrit: vous y apprendrez des nouvelles de 

 la sainte ville de Jérusalem. L'éylise de S. Nicolas > 

 celles de saint Théodore , du saint patriarche Abraham, 

 portent des pierres à inscriptions, qui vous feront con- 

 naître les travaux de nos compatriotes , ce que chacun 

 a fait et dépensé ( 15 ). Vous tous qui viendrez au couvent 

 de la Croix, il y a ici, au Golgotha, un Synaxaire : re- 

 gardez le commencement, et vous verrez à qui le Gol- 

 gotha appartient. Voyez encore les noms écrits comme 

 souvenir, en caractères vulgaires, au couvent de la Croix, 

 du lems du patriarche Dosithée ( 16 ) , vous y apprendrez 

 des faits concernant la ville sainte. Vous qui lisez ceci , 

 hommes dignes et honorables , demandez pardon , mes 

 chers frères, pour le moine Lawrenti, grand pécheur." 

 >801. 



Tous les manuscrits précédents , hormis le No. 1 , 

 ont été apportés du « ouvent de la Croix , par le prince 

 Giorgi Awalichwili , qui déclare les avoir pris là , par 

 ordre de Mikhael , métropolite de Pétra , et du con- 

 sentement de tout son synode, le 4 Avril 1820, décla- 

 ration qui se trouve en tête de chacun des ouvrages. 

 C'est une acquisition que nous envient tous les Géor- 

 giens instruits et sachant apprécier leur ancienne litté- 

 rature Une antiquité de huit siècles, le prix de la ma- 

 tière , la beauté de l'écriture , sa belle conservation et 

 la rareté de pareils monuments sont déjà , aux yeux 

 des amateurs , une haute recommandation. Mais quand 

 on pense que ces manuscrits contiennent l'ouvrage des 

 plus habiles interprètes géorgiens, qu'ils ont été copiés 

 sur les originaux mê 1 es, à une époque voisine de leur 

 composition 5 que la langue géorgienne est là dans toute 

 sa purelé primitive, dans toute l'élégance et la subli- 



(14) Cette inscription , qui a été relevée par le métropolite 

 Timothée Gabachwili , et insérée dans son itinéraire de Géorgie 

 à Jérusalem , sera prochainement publiée par nous. 



(15) Timothée a également consigné ces détails dans son iti- 

 néraire. 



(16) V. le voyage de Dosithée daus le Bulletin scient, t. v , 

 p. 225 y sqq. 



Bulletin scientifique. 



