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"Dudaim de la Bible (i) : Ton peut penser que vu ses nom- 

 breuses et laborieuses recherches à ce sujet , il est parvenu à 

 signaler la plante qui était employée comme Aphrodisiaque par 

 les Arabes , connus depuis sous le nom d'Hébreux. 



Dans ces sortes de recherches, la marche la plus simple et la 

 plus méthodique } celle qui préserve d'erreurs, est d'avoir 

 toujours présenta l'esprit les notions premières que l'on trouve 

 dans les auteurs qui ont parlé d'une chose, quel que soit le peu 

 qu'ils en aient dit , et c'est celle qu'a suivie M. Virey. 



Dans la Bible, liachel demande a Lia des Dudaim trouvés 

 dans les champs au temps de la moisson des blés et rappor- 

 tés par son fils (2) , alin qu'elle puisse éviter l'opprobre atta- 

 ché à la stérilité. Dans le Cantique des Cantiques on parle du 

 Dudaim comme d'une plante odoriférante. Ce peu de notions 

 ne peut donc être relatif au Solanum-Mandragor (3) , comme 

 l'ont pensé tous les commentateurs , dont la fleur a une odeur 

 rebutante, ce ne peut être le Bananier vrai ( Musa paradi- 

 siaca ) , comme l'a pensé Adanson ; D^ducoup d'auteurs avec 

 Linné ont cru que c'était le Cucumis Dudaim. On a donné 

 Successivement les plantes suivantes pour être ce Dudaim : la 

 Violette , le Jasmin , le Girofle , l'Alkekeng , le Jujubier- 

 Lotus ; mais un examen, même très-léger, repoussb ces asaer-» 

 tions diverses , et M. Virey fait venir le mot Dudaim de l'hé- 

 breu Dodim {cousin , ami, voisin); d'où il tire la consé- 

 quence que la plante a des parties groupées deux à deux , ce 

 qui convient assez aux Orchidées d'Orient, dont on fait le 

 Salep , qui passe encore pour Aphrodisiaques. Si ce n'est pas Ik 

 le vrai Dudaim , ou moins la vraisemblance n'est-elle pas 

 heurtée. 



(1) Bulletin de Pharmacie , 5 e année , p. i$3 ( i8i3)» 



(2) Genèse , chap. XXX, vers. i4-ib\ 



(3j Ibi dabo tibi ubera mea Dudaim UjJ( runt odorem* 



