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con un sottile strato di saldatura, il corpo riprenderà in generale un nuovo 

 stato di tensione. 



Per la coincidenza di questo stato con quello primitivo distrutto, sono 

 necessarie le seguenti condizioni. Bisogna cioè che, lungo le primitive su- 

 perfìcie di discontinuità del corpo, le discontinuità a, §, y abbiano nel punto 

 se, y, z di una di esse i valori 



a — a-\-qz — ry, § = b-\-rx — pz , y = c-\-py — qx 



ove a, b, c; p, q, r sono costanti. 



Le tre analoghe quantità per le superficie di discontinuità che proven- 

 gono dalla nuova saldatura possiederanno la stessa forma. Questo enunciato 

 si dimostra facilmente. 



Filosofìa. — Sulle idee filosofiche e religiose di Darwin, 

 sotto l'influenza delle sue dottrine naturali. Discorso 0) del Socio 

 Luigi Luzzatti. 



Sotto gli auspici e T incoraggiamento del nostro eminente collega Bla- 

 serna, ho chiesto l' ospitalità alla classe delle scienze fisiche, dovendo oggi 

 parlarvi, e ne esporrò in appresso la cagione, delle opinioni filosofiche di 

 Darwin, quali si svolsero per l'influenza delle sue dottrine naturali. 



La mente di un sommo scienziato è un poliedro mirabile, le cui faccie 

 si corrispondono con ritmici accordi, segnatamente quelle che riflettono le 

 dottrine sulla natura e sulla divinità. 



Nè è lecito meravigliarsi se variino insieme per effetto di una evidente 

 colleganza, come si è avverato nella grande anima, della quale vorrei oggi 

 ricercare i più riposti e sacri penetrali. 



Al mio discorso accademico: Scienza e Fede ( 2 ) che ebbe la fortuna 

 di mettere a romore il campo dei credenti intolleranti e quello degli scien- 

 ziati esclusivi, fu mosso, fra gli altri, l' appunto di aver cresciuto artificial- 

 mente, nelle coscienze e nelle istituzioni, il compito della religione. Avevo 

 detto che Darwin era un credente e che troppo strane negazioni si erano 

 derivate dalle sue dottrine. Avrei dovuto dire, secondo alcuni critici, che 

 Darwin era un ateo, secondo altri un agnostico, e mi si soggiunse che nelle 

 ultime edizioni del suo libro, 1' opus magnum, sull' origine delle specie, aveva 

 tolto la invocazione al Creatore, sonante come la strofa alata di un inno. 



O) Letto nella seduta del 6 gennaio 1901. 



( 2 ) Questo discorso venne in luce negli Atti dell'Accademia dei Lincei, Rendiconto 

 della Seduta solenne del 4 giugno 1899, tradotto in francese da Eugène Rostand, fu 

 pubblicato nella Reforme sociale, nella Revue chrétienne ecc. ecc. 



