LE NATURALISTE 



corps humain, les genoux des squelettes y étaient 

 apppuyés contre la poitrine et les jambes contre les 

 cuisses. Les petits galgals n'ont guère qu'un mètre de 

 hauteur et 5 à 6 mètres de diamètre à leur base; on en 

 voit un à Tumiac (Morbihan) qui a 33 mètres de hau- 

 teur et 120 mètres de circonférence à sa base. Nous cite- 

 rons encore ceux de Pornic (Loire-Inférieure) et du 

 mont Héleu près de Locmariaquer (Morbihan). Celui 

 qu'on a découvert dans l'ile de Gâvr'Innis, près de l'en- 

 trée du Morbihan, renferme des pierres de dimensions 

 colossales, couvertes de sillons, de haches, de ser- 

 pents, de zigzags et autres dessins bizarres en creux 

 ou en relief. Certaines collines factices ont servi de 

 bornes. D'autres, tronquées à leur sommet de manière 

 à recevoir un certain nombre de combattants, entourées 

 d'un fossé, ou reliées soit à un agger en terre, soit à un 

 camp retranché, avaient un but de défense militaire. 



Des monuments analogues à ceux des Celtes ont été 

 signalés par les archéologues chez d'autres peuples en- 

 core barbares et d'une civilisation naissante. Ainsi, il 

 il existe en Sardaigne d'antiques tombeaux près desquels 

 s'élèvent de véritables menhirs ; on a trouvé également 

 en Danemark des espèces d'obélisques funéraires, et des 

 pierres représentant grossièrement des tètes, des pieds 

 et des mains. Ammien Marcellin dit que « les Arabes, 

 les Perses, les Scythes et les peuples antérieurs à ceux- 

 là érigeaient des piliers de pierre en mémoire des grands 

 événements » . 



La Bible ne nous apprend-elle pas aussi que les 

 Hébreux consacraient souvent le souvenir d'un fait im- 

 portant par le moyen d'une pierre brute, dite pierre de 

 témoignage, et que les Cananéens convertissaient en 

 idoles les monuments de ce genre? 



Il y a en Suède, en Norvège, en Portugal, en Espagne, 

 des constructions analogues aux cromlechs ; on voit des 

 enceintes de pierre, quelquefois avec un autel de pierre 

 au milieu, près des talayots, des îles Baléares ou des 

 nuraghes de Sardaigne, ainsi qu'auprès de la Giganté ja 

 (tour des Géants) de l'île de Gozzo ; Artémidore, cité par 

 Strabon rapporte qu'on en avait consacré au dieu phénicien 

 Melkarth, et il est certain que, dans l'antique Orient, les 

 périboles sacrés avaient beaucoup d'analogie avec les 

 enceintes druidiques. D'après une autre remarque des 

 savants, les Romains avaient figuré Castor et PoUux 

 par deux poteaux surmontés d'une traverse, c'est-à-dire 

 par une image semblable aux Trilithes, qui auraient 

 donc pu être des symboles de la divinité. Les Portugais 

 ont des trilithes qu'ils nomment antas. Strabon dit avoir 

 vu, en Egypte, des monuments semblables consacrés à 

 Minerve, et appelés pour cette raison Fana Mercurii. 

 Dans son ouvrage sur les peuples du Nord, Olaûs Ma- 

 gnus parle de constructions en pierre où l'on reconnaît 

 évidemment des dolmens. Pline le Naturaliste (livre II) 

 et Ptolémée (livre III) font mention de pierres bran- 

 lantes, dites pierres animées, qui peuvent bien n'avoir été 

 que de simples jeux de la nature : l'île de Bornholm en 

 renferme plusieurs. Quant auxgalgals ou barrows, on les 

 range très souvent dans la catégorie des tumulus. 



Le mot tumulus est tiré du latin et désigne une colline 

 factice, un amas de terre ou de pierres en forme de cône, 

 entouré ou nom de fossés ou d'un cercle de pierres, et 

 ayant servi de tombeaux chez les peuples anciens en gé- 

 néral. On trouve des constructions de ce genre dans 

 presque toutes les parties du monde, les galgals et les 

 barrows de l'Angleterre et de la Gaule, comme nous 



l'avons vu plus haut, en font partie, de même que les 

 Kourganes de la Russie, que l'on rencontre surtout au 

 nord de la mer Noire et de la mer d'Azow. Leur hauteur 

 n'est pas moindre de 3 mètres et peut en dépasser 8 et 

 même 10. De nos jours, on se demande encore s'ils ser- 

 vaient vraiment de sépulture, ou simplement à faire 

 reconnaître la route à suivre au milieu des steppes? Les 

 Chulpns du Pérou et de la Bolivie (mot signifiant tom- 

 beau dans la langue aymora) sont aussi des tumulus. Ils 

 sont antérieurs à la conquête espagnole et placés sur des 

 hauteurs, bâtis avec de la terre et quelquefois avec de la 

 paille hachée; ils offrent, du côté de l'est, une petite ou- 

 verture triangulaire. Ils ont la forme d'obélisques, de 6 à 

 10 mètres d'élévation, d'un tiers plus haut que large, 

 carrés ou oblongs, à pans droits, et surmontés d'une 

 surface inclinée comme un toit. Ceux qui n'ont pas été 

 profanés oflrent à l'intérieur plusieurs corps assis circu- 

 lairement avec des vases et ustensiles divers. Les topes 

 ou stupas, se rencontrent dans l'Inde où ils ont été 

 signalés pour la première fois par Elphinston. Ce sont 

 des monuments cylindriques, couverts d'une coupole 

 sphérique, mais dont les pierres ne sont pas appareillées 

 par joints-rayonnants. La chambre sépulcrale était pe- 

 tite, carrée et placée au centre de la masse, que couron- 

 naient souvent quatre sphères placées en pyramide. On 

 compte quatre groupes principaux de topes ou stupas : 

 1° près de Peichaver, sur la rivière de Caboul; 2" dans 

 les environs de Caboul, où on les appelle burj ou tours; 

 3° près de Jellabad; 4° à Béghram, au pied de l'Indou- 

 Kouch. Dans l'île de Ceylan les tombeaux ou dagobas, 

 ont une grande analogie avec les topes. Ce sont en géné- 

 ral des tumulus gazonnés, recouverts ou entourés d'un 

 mur en brique. Le plus célèbre, appelé Djata-Ouana- 

 Rama est un cône de gazon qui repose sur une large 

 plate-forme, et que surmonte une construction ovoïde en 

 brique parfaitement conservée : ce monument n'a pas 

 moins de 80 mètres de hauteur. Un peu au nord-est 

 d'Arenadja-pura, on rencontre un grand nombre de 

 dagodas entourés de rochers à pics et abrités par de belles 

 plantations d'acacias. En France, les tumulus ont reçu 

 en certaines localités les noms de Pujols ou de Puy-jolis. 



Gaston Tournier. 



LES mim DE NOS RÉGIONS AU Vr SIÈCLE 



Nous avons la preuve écrite que l'ours, l'aurochs, le buffle et 

 l'âne sauvage ou onagre, et bien d'autres, e.\istaient encore dans 

 nos forêts françaises du nord de la Franco, au vi° siècle. Voici, 

 en effet, ce que nous dit Fortunat, vers l'année 572, dans la qua- 

 trième lettre qu'il écrit à Gogone, le maire du palais d'alors 

 du roi d'Austrasie, Sigebert en s'adressans ar vent du nord, 

 qui lui apporte sur les bords de la Ivoire, à Poitiers, les nuages 

 qui ont vu Gogone, dans leur parcours à travers l'espace : 



« Est-il retenu vers la Meuse au doux murmure, que hantent la 

 grue, l'oie sauvage, le canard sauvage et le cygne? Est-il vers 

 TAisne, qui ronge ses rives herbeuses et qui fertilise les pâtu- 

 ra'^es et les moissons? Est-ce l'Oise qui le possède (l'Austrasie 

 s'étendait alors jusque-là, depuis que Sigebert s'était emparé du 

 Soissonnais, en 564)? Bat-il les bois où il a établi ses quartiers 

 d'été, pour y frapper de l'épieu les bêtes fauves ou les prendre 

 dans ses panneau.x? Les Ardennes ou les Vosges entendent-elles 

 le sifflement des flèches meurtrières, dont il perce le chevreuil, 

 le cerf, l'élan et l'aurochs ? Ou bien frappe-t-il entre les cornes 



