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LE NATURALISTE 



Ce spécimen vient de Smyrne. 



Enfin la figure 2 représente, vu de profil et très réduit, 

 le spécimen de la planche 11 du i^'' volume. 



FEMIîLLE 



Avec la même forme générale que celle du Luc. cervm, 

 elle a les mandibules plus grêles, la tête plus étroite et 

 plus arrondie et le corselet un peu moins rétréci en avant ; 



Fig. 2. — Luc. cervus, var. Syriacus. Mâle de profil (figure 

 réduite d'un tiers). 



les feuillets de l'antenne, grêles, courts et hexaphylles 

 comme chez le mâle, rappellent beaucoup comme con- 

 formation les feuillets antennaires des femelles d'IIexar- 

 thrius. (Fig. 3.) 

 La coloration est en entier la même que celle des 



Fig-. 3. — Lucanus cervus, var, Syriacus (femelle).- 



élytres du mâle, mais plus obscure, presque noirâtre. 



La tête est bien moins rugueuse que chez la femelle 

 du Luc. cerms et le corselet beaucoup moins ponctué, 

 paraissant presque lisse, surtout sur le disque; la ponc- 

 tuation des élytres est également moins dense. 



En résumé, cette femelle possède de grandes affinités 

 avec celle du Luc. orientalis. 



D'après les indications qui ont été fournies à M. R. 

 Oberthijrpar M. de la Escalera, les femmes Kurdes ont 

 l'habitude de suspendre au cou de leurs enfants la tête 

 et les énormes mandibules des grands mâles du Luc. 

 Syriacus. 



Lucanus cervus — var. Poujadei-mihi. 



J'ai eu entre les mains un troisième exemplaire de 

 cette variété dont je ne connaissais encore que les deux 

 spécimens types du Muséum. Ce dernier spécimen qui 

 est la propriété de M. Boileau porte comme indication 

 de provenance : « Ghazir». 



Il est un peu moins nettement tranché que ses co-types, 

 mais il s'y rattache cependant d'une façon certaine tant 

 par sa conformation générale que par sa massue anten- 

 naire et par la granulation de ses téguments. 



ANIMAUX 



Mythologiques, légendaires, histo riques, illustres, 



célèbres, curieux par leurs traits d intelligence, 

 d'adresse, de courage, de bonté, d'attachement, 

 de reconnaissance, etc. 



LE 16 v r (Suite) 



La quatorzième année d'Ezéchias, vers l'an 4001 de la 

 période Julienne, 713 ans avant notre ère, Sennachérili 

 prit plusieurs villes de Judée, envoya un de ses généraux 

 contre Jérusalem et marcha en personne contre les 

 Egyptiens. Séthos régnait alors et comme, à diverses 

 reprises, il avait gravement mécontenté la caste guer- 

 rière, l'armée refusa de marcher. Il enrôla alors les pay- 

 sans, les artisans, la lie du peuple ; mais, à la vue de la 

 formidable armée des Assyriens, il eut la plus vive 

 appréhension. Vulcain lui apparut en songe et lui dit de 

 ne rien craindre, qu'un secours efficace lui arriverait à 

 point. Effectivement, pendant la nuit, une multitude 

 prodigieuse de rats des champs se répandit danslecamp 

 de Sennachérib et rongea les carquois, les arcs et les 

 courroies des boucliers. Les Assyriens, se voyant le len- 

 demain sans armes, furent obligés de battre en retraite, 

 et les Egyptiens en firent un horrible carnage. 



Inutile de discuter cette légende. Dans un camp de trois 

 ou quatre cent mille hommes, tout le monde ne dort pas. 

 Il y a des factionnaires. Il y a des rondes. Au premier 

 bruit des crocs sur les cordes des arcs et sur le cuir des 

 boucliers, l'alerte eût été donnée, et ces objets soustraits 

 à la voracité des bestioles. 



La Bible (1) raconte la catastrophe de Sennachérib 

 d'une manière qui parait, au premier abord, plus mer- 

 veilleuse encore, mais qui est pourtant beaucoup plus 

 exacte, beaucoup plus probable : « L'ange du Seig7ieur, 

 dit-elle, frappa 183,000 Assyriens dans leur camp. » 



Frappa comment?... 



Remarquons qu'elle se sert de la même expression 

 en parlant de la peste que l'Eternel envoya au peuple 

 juif pour punir David (Paralipomènes, I, ch. xxi, v. 15) : 

 « Dieu envoya aussi l'ange à Jérusalem, afin de la frap- 

 per (2)... » 



Or, on sait que la basse Egypte est un pays maréca- 

 geux où les fièvres pestilentielles ne sont pas rares : 

 l'armée de Sennachérib n'aurait-elle pas été en partie 

 détruite, au bout d'une quinzaine de jours peut-être, 

 par la maladie?... — L'historien Joseph l'assure positi- 

 vement {Antiquités judaïques, X, ch. l). 



Dans son- Hierozoicon, tome II, page 432, Bochart 

 mentionne néanmoins comme probable le récit que fait 

 Hérodote de rats provoquant la déroute dés Assyriens. 



« A la mort d'Anysis, roi d'Egypte, dit Hérodote, 

 (Histoire, livre II, ch. cxli), un prêtre de Vulcain, nom- 

 mé Séthon, lui succéda. Ce roi négligea beaucoup l'ordre 

 des guerriers, çomme n'ayant aucun besoin de leurs ser- 



(1) IV. Rois, XIX, sa. — Isaie, xxxvii, 36. — Ecclésiastique, 

 xLviii, 24. — Tohie, I, 21. — I. Macc/iabe'es, wm, 19. 



(2) Hélas! c'est toujours le peuple qui paie pour les rois: 

 Horace (I, êp. ii, v. 14) a dit avec beaucoup de raison : Quid- 

 quid délirant reges,plectuntur Achivi; les Grecs paient les folies 

 de leurs rois. — La jolie femme du malheureux général Uri coûta 

 pas mal de morts aux Hébreux. 



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