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heures;  après  ce  temps  le  chef  donne  le  signal  du  dé- 
part, et  toute  la  bande  se  met  en  route  pour  s’arrêter 
de  nouveau  à la  chute  du  jour,  car  les  cochons  mar- 
rons ne  voyagent  point  la  nuit.  Iis  traversent  quel- 
quefois les  habitations,  les  Nègres  alors  de  s’armer  de 
sabres  et  de  bâtons  et  d’en  faire  un  carnage  épouvan- 
table. 
Il  arrive  souvent  que  les  cochons  marrons  passent 
les  rivières,  dans  l’espérance  de  trouver  à l’autre  bord 
une  nourriture  plus  abondante  : il  est  à remarquer 
qu’ils  n’effectuent  ce  passage  que  lorsque  la  rivière  est 
parfaitement  calme,  ce  qui  arrive  plus  particulièrement 
le  matin  et  le  soir.  Quand  il  y a des  îlots  dans  les  ri- 
vières, ils  traversent  de  côté  de  préférence,  parce  qu’ils 
s’arrêtent  d’abord  dans  les  îlots,  ce  qui  rend  le  passage 
et  moins  long  et  moins  périlleux,  ensuite  ils  se  rendent 
à la  rive  opposée.  C’est  toujours  le  conducteur  qui 
donne  le  signal  et  qui  se  jette  le  premier  à l’eau  : il  est 
bientôt  suivi  par  tous  les  autres  qui  forment,  en  na- 
geant, une  longue  file  en  travers  du  courant.  C’est  une 
bonne  aubaine  de  rencontrer  ainsi  ces  animaux  dans 
les  fleuves.  Les  Nègres  et  les  Indiens  qui,  au  commen- 
cement de  l’été , voyagent  en  pirogues,  ont  soin  de 
s’armer  de  petits  bâtons  de  48  à 54  centimètres  ( 1 8 à 
20  pouces)  de  long  et  de  la  grosseur  du  poignet.  Quand 
ils  aperçoivent  les  cochons  marrons,  ils  les  assomment 
dans  l’eau,  et  comme  ces  animaux,  au  contraire  de 
tous  les  autres,  flottent  aussitôt  après  leur  mort,  on  se 
contente  d en  tuer  tant  qu’on  peut,  sans  prendre  la 
peine  de  les  embarquer,  pour  ne  pas  perdre  de  temps  : 
ce  n est  que  lorsqu’on  s’aperçoit  que  le  courant  com- 
mence h entraîner  les  morts,  que  l’on  s’occupe  seu- 
