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lement  à les  ramasser;  j’ai  vu  de  ces  chasses  où  l’on 
luait  plus  de  cent  cinquante  cochons. 
Quelquefois  on  est  instruit  que  ces  animaux  sont  sur 
le  bord  de  la  rivière  et  attendent  l’instant  favorable 
pour  traverser,  alors  les  canots  du  voisinage  se  réunis- 
sent pour  les  chasser;  mais  il  arrive  souvent  que  ces 
canots  sont  obligés  de  rester  plusieurs  jours  en  station 
au  lieu  du  rendez-vous,  jusqu’à  ce  que  les  cochons 
effectuent  le  passage.  Un  habitant  de  Cayenne,  connu 
d’ailleurs  par  son  grand  courage,  étant  dans  un  très- 
petit  canot  avec  un  seul  Nègre,  poursuivit  une  bande 
de  ces  animaux  sur  la  rivière  : le  canot  chavira,  le 
Nègre  se  sauva  à terre,  mais  le  blanc  intrépide,  na- 
geant debout  au  milieu  des  cochons,  continuait  à les 
assommer,  et  sourd  aux  cris  du  Nègre  qui  l’appelait 
sur  la  rive,  il  aurait  infailliblement  été  victime  de  son 
ardeur,  si  un  autre  canot  ne  fût  venu  à son  secours  pour 
le  prendre. 
Les  Indiens  qui  habitent  les  sauts,  et  les  habitans  éta- 
blis dans  le  haut  des  rivières,  ont  des  occasions  fré- 
quentes de  faire  ces  chasses;  c’est  pour  eux  un  revenu; 
ils  salent  et  boucanent  la  viande  des  cochons  marrons 
qu’ils  viennent  vendre  dans  la  saison  des  pluies  aux 
habitations  situées  vers  les  embouchures  des  rivières. 
Si  dans  leurs  courses  les  cochons  marrons  passent 
par  une  plantation  de  manioc,  ils  ne  l’abandonnent 
point  qu’ils  ne  l’aient  dévastée,  et  (chose  très-surpre- 
nante) les  racines  de  manioc  qu’ils  dévorent  ne  les 
empoisonnent  jamais,  ce  qui  a fait  soupçonner  que  la 
peau  recouvrant  la  racine  de  cette  plante  était  le  contre- 
poison de  ses  sucs  mortels. 
Le  cochon  marron  s’apprivoise  avec  une  extrême 
