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d’épaisses  forêts,  antique  séjour  des  Druides,  l’envi- 
ronnait : 
El  quia  frondosa  tentoria  Jixit  in  vlmo  , 
Posteritas  ulmi  signa  décora  tulit, 
quoique  rédigée  dans  le  onzième  ou  le  douzième  siècle 
par  le  moine  Lavinius,  n’est  qu’une  répétition  de  ce 
que  Adon  avait  écrit  dans  le  neuvième.  L’orme  a con  - 
tinué  de  servir  d’armoirie  à l’antique  métropole  des 
Allobroges  jusqu’au  moment  de  la  révolution  de  1789. 
Je  trouve  encore  l’arbre  qui  m’occupe  cité  dans  les 
lettres  de  Hilduin,  abbé  de  Saint-Denis,  sous  la  date 
du  11  des  kalendes  de  février  852  (1),  ainsi  que  dans 
ce  passage  : Dedimus  unam  semodiatam  vineœ  quœ 
est  in  ulmeta,  que  j’extrais  d’une  charte  de  l’abbaye 
de  Saint- Victor  de  Marseille  (2). 
Cinquième  siècle . 
L’institution  de  la  fête  de  la  Rosière,  à laquelle  Sa- 
lenc.y  doit  toute  sa  célébrité,  est  très-ancienne.  Elle  est 
l’ouvrage  du  vénérable  MÉDARD,né  dans  ce  village  (3), 
évêque  de  Noyon  et  de  Tournai,  qui  vivait  dans  le 
cinquième  siècle,  du  temps  de  Clovis.  Celte  fête  des 
bonnes  mœurs,  le  seul  monument  sage  de  ces  temps 
ténébreux,  était  consacrée  à placer  une  couronne  de 
roses  sur  la  tête  de  la  jeune  fille  qui  jouissait  de  la 
(t)  Ad  ulmicionem  perticas  quinque,  dil-il.  Ployez  Félibîen,  liis. 
de  V abbaye  de  Saint-Denis  en  France , p.  5 i des  preuves. 
(2)  Chartularium  majus , f°  26. 
(3)  Ce  village  , composé  de  deux  cents  feux  , est  situé  à mi-côte 
en  face  de  Yaresne  , à deux  kilomètres  ( '/a  lieue)  de  Noyon,  sur 
la  rive  droite  de  l’Oise. 
