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et non sur ce qu'ils ont fait , il est cerlain que Ton serait 

 force cie convenir que jusqu'à présent il n'existe pas un traité 

 de Botanique satisfaisant , et qui renferme toute* les parties de 

 cette science. Si Ton veut avoir son complément , U faut ailer 

 le c hercher danFS lés ouvrages dds chimistes, dos physiciens, 

 des médecins , des écononii^li s . des agriculteurs, et dans 1^5 

 nombreux ouvrages qui traitent de quelques-unes des applica- 

 tions de la liotamque. 



Toute science est essentiellement composée de deux parlii's 

 qui ne doivent jamais être isolées; la partie technique et Tap- 

 plication. Toates les fois ijue l'on ne s'^uppesantit que sufr Tal- 

 phabet de la science , elle est sèche et aride , et l'on a chroit dt 

 dire ffui bono '.' Mais en ramenant à une science tout ce qui 

 lui appartient, on doit avoir le soin de ne pas empiéter sur 

 une autre science , parce qu'alors, au lieu d'éclaircir la matière 

 qui fait fobjet de votre étude, vous la perdez enlièrenienl de 

 vue pour vouloir trop l'étendre et y faire entrer des objets 

 étrangers. 



C'est en partant de ces principes que j'ai envisagé , au moins 

 je le crois, la Botanique sous son véritable point do vue : arfisi , 

 loin d'en faire une science de mots , je prouverai qu'elle est ui»e 

 des sciences les plus riches en faits curieux, et en applications 

 heureuses, toutes à notre avantage , soit directement , soit indi- 

 Teciement. 



En étudiant les plantes, nous devons clafsser méthodiqucrtr^nt 

 tout ce qui se rapporte à elles. En conséquence trois choses hier» 

 distinctes doivent constituer la scienrc de la Botanique : i**. ht 

 partie technique; 2°, la partie d'application; 3". la partie his- 

 tori(iuc. La première devient indispensable pour tirer de la se- 

 conde tous les résultats avantageux qui en naissent; la dcrnicro 

 ticHt plus à la satisfaction de l'esprit , à une cutiosifé bien par- 

 donnable : mais elle est du ressort du Bolivnisle savant , plus que 

 du ressort des hommes qui ne cherchent et ne doivent en effet 

 chercher que des moyens d'augmenter leurs jouissances et la 

 floriiine de leur bonheur. 



