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Aher naeh Hrn. Barrande herrscht in der Natur die 

 grôsste Unordnung, der grossie Wirrwarr, und nach ihm 

 wàre die Théorie von der regelmàssigen Stufenfolge der 

 organischen Wesen reines Hirngespinst. Mit den Aussprû- 

 chen Anderer «Es giebt kein System» oder «Es giebt kei- 

 ne Spezies» verhâlt es sich ganz ebenso. Môglicherweise 

 ist die Wandelbarkeit der Form so gross, dass die An- 

 nahme einer unwandelbaren, einer bestimmten, unveràn- 

 derlichen Form als etwas Willkûhrliches erscheint. Aber 

 nehmen wir dem Gelehrten dièse Willkùhr, so hôrt auch 

 aile beschreibende Naturwissenschaft auf, denn zerflies- 

 sende, ewig wechselnde Formen und Bilder sind nicht 

 zu bannen, nicht zu fixiren. 



Wenn wir auf einer Wiese stehen und neben einer 

 Caltha eine Poa sehen, neben einer Carex einen Ranuncu- 

 lus, neben Acorus Calamus eine Weide, so erscheint das 

 uns, wie Hrn. Barrande die primordiale Fauna, als ein 

 Chaos, aber der sichtende Menschenverstand ordnet das 

 Chaos, stellt das Zusammengeh-orige zusammen, bringt das 

 Gleichartige und Aehnliche in Reih' und Gîied, und feiert 

 selbst mit dem kùnstlichsten System eine Art von 

 Triumph ùber die ordnungslos zerstreuten Individuen der 

 Pflanzen und Thiere und Steine. Jedes System ist ein Sieg 

 des Menschengeistes, und die Theorien und Hypothesen 

 sind die Leitern, an denen wir zur besseren Erkenntniss 

 des in der Natur Vorhandenen und der in der Natur 

 wirkenden Krafte uns emporarbeiten. 



Extrême sind immer schàdlich; der, welcher sich an 

 der Verschtedenartigkeit der Form der Naturkôrper 

 genûgen lâsst, der von den Thatsachen allein zufriecïen 

 gestellt werden kann, der iïber das mit den fûnf Sinnen 

 Wahrnehmbare niemals hinausgehen will, hat ebenso 

 Unrecht ; wie der, welcher der Phantasie die Zùgel schie- 



