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zige Franzose, ailes Anclere sollte vor seinem Lichte in 

 den Sehatten treten. Aber dieser Egoismus, dièses Ver» 

 gessen des obersten christlichen Grundsatzes, dass man 

 nicht fur sich, sondern fur Andere leben soll, ist nie 

 empfmdlicher bestraft worden! Nie hat die Menschheit 

 ihre Rechte energischer zurùckgefordert, nie ist die 

 Rache dafûr, dass die Welt einem Individuum sollte 

 geopfert werden, grùndlieher zu Vollzug gekommen. 



Ein wie viel schôneres, milderes, edleres Bild giebt 

 uns Humboldt. Uneigennùtzig opfert er sein Vermôgen, 

 unterzieht sich den grôssten Mûhseligkeiten, leidet die 

 grôssten Drangsale, um der Natur ihre Geheimnisse ab- 

 zulauschen, und um dann seine Erfahrungen zum Ge- 

 meingute Aller zu machen. Er strebt nach dem viel se i- 

 tigsten Wissen, erarbeitet sich die ausgebreitetsten Kennt- 

 nisse in allen Zweig en der Wissenschaften, nur um das 

 Erworbene nachher mit freigebigen Hânden auszutheilen. 

 Niemand fragt ihn umsonst, niemand begehrt seinen Rath 

 vergeblich. Sein Trachten ging niemals dahin, iiber An- 

 dere zuherrschen, sich ùber seine Nebenmenschen zu er- 

 heben, und um so lieber hat man ihn auf den hôchsten 

 Platz gehoben. Fûrsprecher ist er Vielen gewesen, und 

 hat niemals auf Dank Anspruch gemacht. Dienste hat er 

 geleistet, ohne Gegendienste zu erwarten. Sklaven hat 

 er verachtet, und Knechtung und Unterjochung hat er 

 gehasst. Das Loos der amerikanischen Wilden hat er be- 

 dauert, das tyrannische Verfahren der Spanier gegen sie 

 scharf getadelt. 



So war Humboldt als Mensch; fassen wir ihn jetzt als 

 Naturforscher naher ins Auge. Wie schon erwahnt, ist 

 sein vorzûglichstes Verdienst, dass er dem Studium der 

 Natur, als der Hauptquelle aller Erkentniss, Anhânger 



