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HISTORIA DE CHILE. 



Después de la paz de Baydes, la misión de Buena 

 Esperanza recibió el título de colejio incoado, con pro- 

 pios y arbitrios para alimento de sus misioneros y del 

 de los extraños que llegasen allí. Esta misión tenia una 

 iglesia , y á muy poco tiempo , se veian en ella muchos 

 mas Indios que Españoles. En ratos de descanso, los 

 PP.. hacían concurrir á ella los hijos en edad tierna, y 

 aun adulta, de los naturales, con el fin no solo de ins- 

 truirlos en los deberes del cristiano, sino también de 

 adelantarlos hasta enseñarles gramática. Los propios de 

 que hablamos arriba , eran, en primer lugar, una viña 

 y una bodega, que Ventura Beltran habia dejado á la 

 misión de Buena Esperanza , con tierras que le dió des- 

 pués el Dean don Juan de Fonseca, y que poseia dicha 

 misión en nombre del colejio de la Concepción ; y en se- 

 gundo lugar, de la hacienda que le legó el sarjento mayor 

 don Francisco Rodríguez de Ledesma, compuesta de 

 estancias, ganados, esclavos y alhajas, y con la sola con- 

 dición de que le admitiesen en su compañía de Jesús á 

 la hora de su muerte, como lo hicieron los jesuítas. 



Las misiones eran fructuosas jeneralmente, aunque 

 en algunas partes los Padres hallaban ciertas resisten- 

 cias que provenían del jenio de los habitantes. En Tal- 

 camavida , por ejemplo , la causa particular de la resisten- 

 cia nacía de la confianza que tenían los naturales en sus 

 hechiceras ó Machis , como ellos las llamaban , curanderas 

 que los sanaban con simples ó yerbas cuyo secreto les 

 habia comunicado el diablo , con quien tenían pacto hecho 

 según ellos creían. La verdad era que estas mujeres tenían 

 tal hábito de observación , que á la primera ojeada conocían 

 el mal de que adolecía el enfermo , y le aplicaban con éxito 

 su remedio. Pero por el temor de que otras presumiesen 



