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LE NATURALISTE 



Œuf proportionné à la taille de la mère, dont l'éclosion a lieu 

 une vingtaine de jours après si la température est clémente, dans 

 le cas contraire, elle peut être un peu retardée. 



Pendant les premiers jours qui suivent leur éclosion, les jeunes 

 Chelidura sont surveillés de près par leur mère qui les mène, 

 comme la poule qui conduit ses poussins, vers les endroits où ils 

 trouveront les moyens de satisfaire leurs grands appétits : tendres 

 végétaux, fruits, vers, larves, toute pâture est bonne pour ces 

 affamés qui sont insatiables et que l'on dirait atteints de bouli- 

 mie; — dés que leur corps s'est fortifié, que leurs téguments ont 

 acquis une certaine consistance, la mère cesse sa surveillance, 

 elle les abandonne à leur sort, ils se dispersent alors chacun pre- 

 nant une direction différente, et cette dispersion était devenue 

 d autant plus nécessaire que par leurs goûts carnassiers très 

 prononcés, ils se seraient dès lors nui les uns les autres, ils se 

 seraient cntre-dévorés, ce qu'il fallait éviter au point de vue de 

 la conservation ds l'espèce. 



Final (Orthoptères de France 1890, p. 13) a donné une bonne 

 description de l'adulte qui estlucifuge. 



Capitaine Xambeu. 



Les Plantes 



NOMBEEUSES SUPERSTITIONS AUXQUELLES 

 ELLES ONT DONNÉ LIEU 



LE LIS 



Hraban Maur, archevêque de Mayence (De iiniverso, 

 lib. XIX, cap. viii), nous parla ainsi de cette fleur : 



« Le lis est une fleur de la blancheur du lait ; de là 

 vient qu'on l'appelle aussi laclia, sa blancheur étant dans 

 les pétales et la couleur de l'or brillant dans son calice. 

 Le lis est l'emblème du Christ, qui dit dans le Cantique 

 des cantiques (ch. ii) : Ego flos campi et lilium con- 

 vallium ; et aussi : ut pascatur in hortis et lilia colligat 

 (ch. VI) ; comme s'il disait : je suis l'honneur du monde 

 et la gloire des humbles ; lui qui dit de son épouse : 

 sicut lilium inter spinas, sic arnica mea inter filias (ch. n), 

 parce que la splendeur de la chasteté est prouvée par ses 

 tribulations, et que le fruit de la prédication est bien 

 supérieur à celui du repos. Le lis peut également se 

 prendre pour la virginité, parce que la chasteté d'une 

 vierge est la plus sublime des vertus, comme on le voit 

 dans Y Apocalypse. » 



Le saint roi Louis IX avait pris pour devise une mar- 

 guerite et un lis, par allusion au nom de la reine, sa 

 femme, et des armes de France; il portait aussi une 

 bague représentant, en émail et en relief, une guirlande 

 de lis et de marguerites, et, sur le chaton était gravé un 

 crucifix sur un saphir, avec ces mots : « hors cest annel 

 pourrions -nous trouver amour )>; parce que cet auneau lui 

 représentait ce qu'il avait de plus cher, la religion 

 d'abord, puis sa femme. 



Dans son traité d'agriculture {De re rusticâ, lib. I, 

 cap. xxi), Palladius donne quelques conseils sur la cul- 

 ture du lis : 



« Plantez aussi en février des oignons de lis, ou sar- 

 clez avec le plus grand soin les lis que vous aurez eus 

 précédemment, afin de ne pas endommager les boutons 

 nés autour de leurs racines, ni leurs petits caïeux qui, 

 séparés de leur mère et disposés sur d'autres rangées, 

 formeront de nouveaux plants. » 



Plus loin (cap. xxxvii), il recommande de mettre beau- 

 coup de fleurs a,utour des ruches, parmi lesquelles des 

 roses et des lis. 



Pline (Hist. nat., lib. XXI, cap. xiii) indique un pro- 

 cédé puéril, d'ailleurs répété de confiance par la plupart 

 des auteurs du moyen âge et même d'auparavant, pour 

 obtenir artificiellement des lis rouges : « Quelques 

 hommes, dit-il, amateurs de productions monstrueuses, 

 ont su trouver un nouveau moyen de se procurer des lis 

 purpurins par la voie de la plantation. On ramasse au 

 mois de juillet des (ig-es sèc/ies de lis blancs, et on les 

 suspend à la fumée. Au mois de mars suivant, lorsqu'elles 

 commencent à pousser des nœuds (???), on les met trem- 

 per dans de la lie de gros vin, ou de vin grec, pour leur 

 faire prendre couleur. On les plante ensuite dans de 

 petites fosses où l'on verse aussi quelques hémines de 

 lie ; on obtient par ce moyen des lis purpurins : chose 

 étonnante, qu'en teignant une tige (et une tige morte et 

 sèche surtout l) on fasse naître des fleurs colorées. » 



Cette bourde ne mérite pas discussion : les tiges de lis, 

 détachées du bulbe, ne repoussent plus. Anatolius, dans 

 ses Gcoponiques (liv. II, ch. xxi), parle aussi de cette 

 merveilleuse propriété de résurrection que possédait le 

 lis, et qu'il ne possède malheureusement plus. 



Cette fleur tant chantée et qui, pour ainsi dire, renais- 

 sait de ses cendres, revivait après être morte, grâce à 

 quelques verres de vin, devait posséder des propriétés 

 médicales nombreuses. 



En effet : 



Au livre XXI, ch. lxxiv, le même Pline nous dit : 

 « Le lis, célèbre par la beauté de sa fleur, ne l'est pas 

 moins par la multiple utilité de ses oignons. Pris dans du 

 vin, ils sont bons contre la morsure des serpents et 

 contre les champignons vénéneux. On les fait cuire dans 

 du vin pour les cors aux pieds et on les y laisse appli- 

 qués pendant trois jours. Cuits dans la graisse ou dans 

 l'huile, ils font renaître le poil des parties brûlées. Pris 

 dans du vin miellé, ils évacuent le sang par le bas. Ils 

 sont bons pour la rate, pour les ruptures et les spasmes, 

 et aussi pour provoquer les règles. Cuits dans du vin et 

 appliqués avec du miel, ils guérissent les coupures des 

 nerfs. On les emploie utilement contre les dartres, la 

 gale et les taches farineuses du visage. Ils dérident la 

 peau. Les feuilles de lis, cuites dans du vinaigre, s'appli- 

 quent sur les plaies; pour les fluxions, Tôiv ôp^Eiov, il vaut 

 mieux les appliquer avec de la jusquiame et de la farine 

 de froment. On applique la graine sur les érysipèles, la 

 fleur et les feuilles sur les ulcères invétérés... » etc., etc. 



Macer Floridus (De virihus herharum, cap. xxn) nous 

 donne les recettes suivantes : 



« Après la rose, dont la couleur le dispute à celle de 

 ror(?), vient naturellement le lis argenté, qui, semble ne 

 le céder en rien à sa rivale, ni pour l'odeur ni pour la 

 beauté, et qui, comme la rose, a un grand nombre de 

 propriétés médicales. 



L'oignon de lis, cuit sous la cendre et broyé dans de 

 l'huile d'olive, donne un topique excellent pour les brû- 

 lures. Mêlé avec de l'huile de roses, il est encore plus 

 efficace. Un cataplasme de feuilles de lis bouillies relâche 

 les nerfs, cicatrise les brûlures et neutralise l'effet de la 

 morsure des serpents. L'oignon de cette fleur, pris en 

 boisson dans du vin, est un antidote puissant dans l'em- 

 poisonnement produit par les champignons vénéneux. 

 Cuit et broyé dans du vin, eu l'appliquant sur les cors 

 et en l'y laissant pendant trois jours, il guérit ces espèces 



