LE NATURALISTE 



d'Aragon, institua VOrdre du Vase du Lys (Moreri, Dic- 

 tionnaire historique, t. IV). 



En 1413, il institua celui du Lys et du. Griffon. 



En 1546, le pape Paul III en créa un sous le nom de 

 Notre-Dame du Lys. • 



Enfin, en 1814, Louis XVIII institua VOrdre du Lis. 

 Cette décoration (ruban blanc et lis d'argent) vécut ce que 

 vivent les lis, l'espace d'un matin : distribuée à la pelle, 

 comme aujourd'hui les palmes académiques, elle disparut 

 promptement sous le ridicule. 



Naturellement, le lis a eu les honneurs de la légende. 

 Parmi celles dont il fait l'objet, je me bornerai à citer 

 celle-ci : 



« Le monastère de Corvey, sur le Weser, disent les 

 frères Grimm dans leurs Traditions allemandes, a reçu de 

 Dieu la grâce particulière que, toutes les fois qu'un des 

 frères doit mourir, celui-ci reçoit un avertissement trois 

 jours auparavant, au moyen d'un lis qui se trouve dans 

 une guirlande suspendue au chœur. Ce lis n'a jamais 

 manqué de descendre merveilleusement de la guirlande, 

 pour venir se montrer sur le siège du frère dont la vie 

 est arrivée à son terme ; de sorte que le frère reconnaît 

 infailliblement que, dans trois jours, il doit prendre congé 

 de ce monde. 



Ce prodige durait déjà depuis plusieurs centaines 

 d'années, lorsqu'un jour, un jeune frère de l'ordre, pré- 

 venu par un semblable avertissement que le moment de 

 sa mort approchait, et ne tenant pas compte de cet avis, 

 eut l'idée de transporter le lis de son siège sur celui d'un 

 vieil ecclésiastique, pensant que c'était plutôt au vieux 

 qu'au jeune à mourir. 



« Aussitôt que le bon vieux frère aperçut le lis fatal, il 

 fut saisi d'une si vive frayeur qu'il tomba gravement 

 malade ; toutefois, il ne mourut pas, et il parvint même 

 à se rétablir parfaitement. Mais le jeune frère qui avait 

 voulu jouer au plus malin, mourut subitement le troi- 

 sième jour. » 



Voilà ce qui prouve, une fois de plus, qu'il ne faut 

 jamais plaisanter avec les choses saintes. 



Rarement fleur fut plus employée dans la représenta- 

 tion des saints. 



Sans parler des verges d'Aaron et de Joseph (père 

 de J.-C.) qui, plantées en terre, se couvrirent de lis pen- 

 dant la nuit, l'ange Gabriel, annonçant à la Vierge Marie 

 qu'elle concevra, tient un lis à la main. 



Le même saint Joseph est représenté avec un lis. 



Saint Norbert, fondateur des Prémonlrés et arche- 

 vêque de Magdebourg, tient aussi un lis : quand il mou- 

 rut, on vit son àme monter au ciel sous la forme 

 d'un lis. 



Saint Julien et sainte Basilide tiennent tous les deux 

 la même branche de lis, en commémoration de la virgi- 

 nité qu'ils vouèrent à Notre-Seigneur le jour même de 

 leurs noces : « Ayant vu leurs noms traces dans le livre 

 de vie, dit le R. P. Cahier, ils prirent le parti de préluder 

 à l'avis du ciel en imitant dans leur union la pureté des 

 anges (1). » — Il eût été encore plus simple de ne pas se 

 marier ; mais on ne pense pas à tout. 



(1) A en ciuue lu i- . iieiui^uez, jeauite, le ciel n'est pas ce 

 qu'un vain peuple pense. Il dit dans son livre De l'occupation 

 des saillis aans le ciel: « Il y aura un souverain plaisir à baiser 

 et embrasser les corps des bienbeureu.v ; on se baignera à la vue 

 les uns des autres ; il y aura pour cela des bains très agréables 

 où l'on nagera comme des poissons ; les saints chanteront aussi 

 agréablement que des calandres et des rossignols ; les anges 



Saint Chysanthe et sa femme sainte Daria portent 

 également la même et unique tige de lis, parce que, 

 comme les précédents, ils s'abstinrent d'user des droits 

 que leur conférait pourtant le saint sacrement du 

 mariage. 



Saint Dominique a aussi le lis pour attribut, parce qu'à 

 sa mort, il déclara avoir conservé sa virginité. 



Saint Guillaume de Montpellier : parce qu'à sa mort 

 il sortit de sa bouche un lis portant écrits ces mots : 

 Ave, Maria. 



Trois autres lis naquirent ainsi dans la bouche des 

 bienheureux Joscio, Josliert et Salaiin, et ils ne sont 

 pourtant pas béatifiés. On les représente néanmoins 

 tenant un lis. 



Une centaine d'autres sainis ont également le lis pour 

 attribut : saint Nicolas de Tolentino, saint François 

 d'Assise, saint Antoine de Padoue, saint Thomas d'Aquin, 

 saint Jean de la Croix, saint Jean de Dieu, etc., elc. 



E. N. Santini de Riols. 



Histoire Naturelle 



DES 



OISEAUX EXOTSOlllîS DE VOLIÈRE 



(Suite.) 



Famille des Plocéidés 



Donacole à deux bandes. — Donacola bivittata 

 (Reich.). — Cotte espèce ne dilVère de la précédente que 

 par les caractères suivants : le noir des joues descend 

 plus bas vers la poitrine, la bande pectorale est plus 

 étendue et séparée du ventre par une large bande noire. 



Ses mœurs en liberté sont les mêmes que celles du 

 Donacole à poitrine châtain ; plus rarement importée, 

 elle exige la même nourriture en captivité. 



Donacole pectorale. — Donacola pectoralis 

 (Gouhl), Vulg. Wébong pectoral. — La taille de cette 

 espèce est celle de la précédente; les couvertures supé- 

 rieures du corps sont d'un gris brun; une tache, d'un 

 noir enfumé, parsemée de petits points blancs, s'étend 

 au-dessous des yeux et descend jusqu'à la gorge; les 

 plumes de la poitrine soit noirâtres et bordées de blancs ; 

 le ventre est gris rosé. La mandibule supérieure du bec 

 est noire et l'inférieure couleur de plomb; les pieds sont 

 bruns. 



Cette espèce, qui habite l'Australie orientale, a les 

 mêmes mœurs que les autres Donacoles; elle recherche 

 les roseaux et les endroits marécageux. 



Assez rare dans le commerce, elle demande la même 

 nourriture que les espèces précédentes. 



A. Granger- 



s'iiabillcrout en i'cmmes, et ils parauront au.\ saii'.'s avec des 

 habits de dames, avec les cheveux Irisés, des jupes à vertuga- 

 dins, et du linge le plus riche ; les hommes et les femmes se 

 réjouiront avec des mascarades, des festins et des ballels : les 

 femmes chanteront plus agréablement que les hommes, alin que 

 le plaisir soit plus grand ; elles ressusciteront avec des cheveux 

 plus longs, et elles se pareront avec des rubans et des coiffure 

 comme on fait dans le monde, etc., etc. » 



(Voyez le premier volume de la Morale pratique, p. 274 et 

 suiv.) 



Le o erani : Vacl G U U L L 1 . 



— IMl'ul.MlililH !•. LKVK, liUH C a S S KIT K, 



