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LE NATURALISTE 



dans un vase vient mal, l'aspect est lourd, et il est de toute 

 nécessité d'alléger la composition par un adroit semis de fleurs 

 qui masquera une partie du vase et étendra le sujet dans le sens 

 de l'horizontale. La fleur est assez jolie pour qu'elle puisse être 

 photographiée seule. Il convient alors d'en faire la i-eproduction 

 à une assez grande échelle. On éprouve quelquefois de la diffi- 

 culté à assujettir les branches et à leur faire conserver la direc- 

 tion qui leur a été assignée. Il y a plusieurs moyens de surmon- 

 ter cette petite difficulté. Disons d'abord qu'il est préférable de 

 ne pas opérer à l'extérieur, la moindre brise ayant une action 

 sur les délicates hirondelles et pouvant ainsi occasionner le flou 

 de l'image. 



« Pour assujettir les branches coupées dans une direction dé: 

 terminée, on emploiera l'éponge, la masse plastique, argileuse ou 

 sableuse, et les supports métalliques. Les deux premiers moyens 

 sont connus; ils offrent l'avantage de communiquer aux tiges du 

 bouquet une humidité qui entretient leur fraîcheur. Les sup- 

 ports métalliques sont très employés par l'industrie de la déco- 

 ration florale : ce sont de simples fils de fer tournés en boucles, 

 qui s'étagent à des hauteurs variées, et dont les tiges sont noyées 

 dans un pied massif et lourd. 



u II est facile de construire ce précieuxaccessoire ; oncoupedes 

 tiges de fil de fer de différentes grandeurs, on arrondit une des 

 extrémités en boucle, on pique l'autre dans une massé de plâtre, 

 n'ayant pas encore fait prise, et on a un support rigide. Il faut 

 éviter, par exemple, de laisser percevoir sur la photographie la 

 moindre trace de ce support. Si l'on a un bon éclau-age, on doit 

 photographier les fleurs horizontalement. La direction de l'ap- 

 pareil doit alors être inversée; l'objectif regardera la terre et le 

 verre dépoli fera face au ciel. Il existe des têtes de pied qui 

 permettent de placer la chambre noire, de façon que son axe 

 soit à volonté ou parallèle ou perpendiculaire à la (erre. Ces 

 instruments sont précieux à ce point de vue. On peut aussi faire 

 un support quadrangulaire fermé par un plateau qui viendra 

 soutenir l'arrière de la chambre noire; des arrêts mobiles ou 

 fixes, disposés sur les montants et à une certaine distance de 

 l'objectif, serviront à soutenir une planche ou une feuille de verre 

 sur laquelle seront groupées les fleurs. Ce dispositif doit être 

 d'une rigidité absolue. On doit, en conséquence, employer des 

 madriers de 5 centimètres de côté pour former les montants. 



'I Pour la photographie des fleurs, il est indispensable d'em- 

 ployerdes plaques ortho-chromatiques et des écrans colorés, Si l'on 

 fait exclusivement des fleurs jaunes ou des flêurs rouges, on peut 

 se contenter de plaques sensibilisées pour le jaune et le vert, ou 

 le rouge et le vert. L'écran sera de teinte moyenne, plutôt claire. 

 L'ouverture du diaphragme doit être choisie parmi les petits dia- 

 mètres, afin d'obtenir la netteté désirable pour un sujet que l'on 

 photographie généralement de très près, f/16, f/.S2 seront indiqués 

 en l'espèce. Il est bon de donner une pleine exposition à la 

 plaque et de conduire le développement en vue de la production 

 d'un cliché faible et doux, le sous-développement donnera de 

 bons résultats en ce sens qu'il évite l'empâtement des grandes 

 lumières et permet l'abondance des demi-teintes. Notons enfin 

 que, pour le tirage des positifs, on ne peut trouver de meilleur 

 procédé d'impression que la platinotypie ou quelques papiers 

 au charbon de coloration convenablement choisie. A défaut de 

 ces papiers, on fait le tirage sur la gélatino-bromure, et, comme 

 pis-aller, on prend un papier mat au citrate. » 



Pour les Escjuimaux, les bêtes, dont ils tirent leur nourriture, 

 jouent un grand rôle dans leurs légendes, leurs coutumes et leurs 

 arts. Au théâtre, ils figurent aussi honorablement, ainsi que vient 

 de le faire connaître M. José Mélila. 



C'est seulement la bête, sa vie simple, farouche et humble, que 

 l'homme imagine de mettre en scène. Il est ainsi des danses 

 pacifiques qui ont pour seul but d'imiter dans la perfection les 

 allures, les petits sauts, les contorsions, les battements d'ailes et 

 jusqu'aux cris des corbeaux, et le chant est à l'unisson de la 

 danse. L'homme prend vraiment alors l'âme de la bête, et il s'ap- 

 plique à l'exprimer dans toutes ses nuances comme nos acteurs 

 sympathisent jusqu'en ses profondeurs avec celle du person- 

 nage humain qu'ils représentent. 



Le langage même simule les cris du corbeau auquel d'autres 

 corbeaux auraient répondu — ce qui est d'ailleurs facile à cause 

 de l'abondance des sons ark dans le vocabulaire esquimau. 

 D'autres danses, moins simples et aussi un peu moins pacifiques, 

 ne se limitent pas à représenter les gestes des bêtes qui, soli- 

 taires, ne se savent pas observées, elles veulent reproduire les 

 attitudes multiples, rapides, de la bête quand on lui donne la 



chasse. Cependant, l'acteur qui l'habitude de tenir à la chasse 

 le rôle actif de l'homme qui poursuit, s'oublie complètement à 

 revêtir l'âme passive et terrorisée de la béte. Et cette déperson- 

 nalisation — difficile pour des tempéraments aussi brutaux et 

 aussi directs — est assez complète pour qu'on reconnaisse par- 

 faitement les mouvements de douleur du cétacé, ses angoisses, 

 ses suprêmes subterfuges, ses souffiements du liquide ensanglanté 

 par les évents. Il y a ainsi, déroulées en ombres noires sur des 

 tapis blancs de la neige et dans le silence des étendues désertes 

 et jouées par des hommes, des comédies et des tragédies dont 

 les bêtes sont les seuls personnages. 



Les Esquimaux ont tellement l'habitude de consacrer les 

 danses à la présentation des gestes d'animaux que, quand ils 

 dansent pour honorer les morts, ils ne peuvent pas ne pas 

 mimer encore les frémissements saccadés d'un oiseau étrillant 

 ses plumes ou la pavane des coqs de bruyère devant leurs 

 poules. Chez les Kamtschadales, dont l'ethnologie prouve de 

 plus en plus la fraternité avec les Esquimaux, on trouve aussi 

 des danses imitant la perdrix et autres animaux de chasse. C'est 

 l'ours qui est le personnage principal des pantomimes : ils 

 représentent sa démarche lourde et stupide, ses diverses sensa- 

 tions ou situations, les petits autour de leur mère, les yeux 

 amoureux des mâles avec les femelles, leur agitation lorsqu'ils 

 viennent à être troublés. 



On s'explique une pareille science de la bête par la vie de 

 chasse qui est, en somme, la plus variée et la plus pathétique 

 vie d'observation qui sert. L'on comprend aussi le plaisir que 

 prennent ces familles de chasseurs à voir reproduits par la fiction 

 les actes journaliers dont elles vivent. Puis, l'on est étonné que 

 les hommes songent à représenter la vie des bêtes et non celle 

 des hommes, qu'ils s'ingénient à en rendre l'âme et les contorsions 

 sans avoir l'idée de figurer les gestes et les passions des hommes. 

 Mais cela n'est-il pas logi(|ue? Les hommes, sur ces terres déso- 

 lées, sont tous semblables par le costume autant que par le genre 

 d'existence : une sorte de communisme des mœurs les confond 

 les uns avec les autres : ils ne sont pas organisés en société. 

 Seule, la société différencie les types en relevant ou en rabais- 

 sant les conditions, varie les caractères en variant les prestiges. 

 Les Esquimaux, pour qui le type hunuiin est monotone, sont donc 

 logiquement conduits à n'observer et à ne mimer que les bêtes; 

 les bêtes lui apparaissent et disparaissent mystérieusement, qui 

 mènent une vie moins sédentaire et moins attachée à la terre que 

 la leur. Cela nous apprend même que, avant que l'humanité se 

 fût organisée en société, elle a dû avoir, comme nos Esquimaux 

 contemporains, une sorte de théâtre d'animaux. Le premier art 

 humain a dû consister à figurer la bête avant qu'il n'entreprît 

 de figurer l'homme. Et nos petits enfants modernes qui s'amusent 

 dans nos châtelets aux féeries d'animaux sous lesquels il y a des 

 hommes avant d'aller rèllèchir devant les drames des comédies, 

 ne font que suivre l'évolution de l'humanité. 



On peut rapprocher des danses des Esquimaux, où l'homme 

 joue un rôle d'animaux, les danses de chasse des Australiens, 

 des Araucans, chasseurs de l'Amérique du Sud, et les parades 

 chorégraphiques, où les rois nègres se font admirer de leurs sujets 

 en imitant l'allure de certains fauves. 



IIenui Coupin. 



JfOTE SE m ÉLEVAGE DE PHYllIES 



[Phyllium Scythe) fait a Lausanne 



M. MoRTON a publié dans le Bulletin de la Société d'Accli- 

 matation de France, une note fort intéressante sur l'élevage de 

 la Phyllie feuille, note que nous reproduisons ci-après. 



Les Phyllies ou feuilles errantes, sont des insectes apparte- 

 nant à l'ordre des Orthoptères. Elles imitent à s'y méprendre 

 les feuilles de certains arbres, et présentent un exemple de 

 ressemblance protectrice des plus frappants et des plus intéres- 

 sants que l'on puisse observer. 



La côte, les nervures, la forme et la couleur des feuilles du 

 végétal, sont absolument calquées, si bien que les yeux les plus 

 exercés ont grand'peine à les distinguer d'avec le feuillage. Il y 

 en a une vingtaine d'espèces connues actuellement, habitant 

 presque toutes les îles. 



C'est à Ceylan ou aux Seychelles qu'on en compte le plus 



