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nan-zo ? nani ? wold agari kobosi diya, kodomo tati no miyage ni kore ga 

 yokarou. Ne ha ikura zo ? yaa ! nani mo takahi no ; sau iwazu to, makete 

 o uri ya. Kore ha ikana koto ? Hito no usiro he nani mono yara kite, kono 

 tati ni me wo kakete uro-uro suru ga, sukanu yatu diya matei Madu 

 koko moto wo sukasi-masite ( 13 ), kami no mati he ite kai-maseu. (S.) Sate 

 sate, ri-kau-na yatu dij r a! Kore ha damasaremahi. Iya, nani to zo site ano 

 tati . wo siteyari-maseu ( 15 ). (T.) Haa! Kono mise mo mi-goto-na mise no! 

 Kono kusi-harahi ha ikura zo ? yaa ! simo no mati mo takahi ga, kami no 

 mati mo takahi matei, matuto makete uri-ya ( ,6 ), ze-hi to mo maki-ya, 

 maki-ya, hira ni, hira ni. Kore ha nani mono zo ? (S.) Nani mono to ha, 

 onore ha nani mono zo hito no dai-zi ( 17 ) no tati ni te wo kakuru zo! (I.) Kore 

 ha ika-na koto, hito no tori-nawa wo onore ga kosi he yui-tukete, hito no 

 tati ni te wo kakuru to ha, ohokihi nusnbito me diya, hiru-gan-dou ( 1S ) de, 

 yahe ! yahe ! (S.) Hito no haite-oru tati wo nuite torahu to suru hiru gan-dou 

 yo de, ahe! ahe! ahe! (Moku-dai) Hai, Hai! Kore ha nani-goto zo ? 

 (I.) Hatu ( 20 ), kore ha tokoro no moku-dai sama de ha gozari-masenu ka ? 

 (M.) Ohu ! moku-dai nite aru ga, nandi-ra ha, nani-goto wo tukamaturu ? 

 (I.) Hatu, moku-dai sama naraba, kikatusiyarete kudasarei ( 21 ). Watakusi ga 

 siu ha won-koku no mono de gozaru. Kai-mono wo tnkamature to mohusi- 

 -tukerarete, kono mise de kai-mono wo tukamaturu tokoro he, kono nusnbito 

 me ga, watakusi no motute-ori-masuru tati no tori-obi avo onore ga kosi ni 



( 12 ) Vedasi la nota (5). 



( 13 ) Tra i significati assegnati dai lessici al verbo sucasu non è quello di allonta- 

 narsi cautamente per sbarazzarsi d'un importuno, ma sembrami risponda meglio degli altri 

 al senso dell'intera frase. 



( u ) ite è qui posto per yukite. 



( 15 ) siteyaru, voce volgarissima non registrata nei dizionarii, vale ottener di sorpresa, 

 con inganno. 



(16) Vedasi la nota (9). 



( n ) Possedere una spada fabbricata da un artefice di grido è per i giapponesi cosa 

 di grande importanza, dai-zi, essendo la spada, secondo ciò che lye-yasu di Togu-gawa 

 lasciò scritto nel suo testamento politico, considerata come l'anima dell'uomo di guerra, 

 samurahi no tamasihi. Vedasi Mitford, Tales of old Japan, voi. 1", pag. 70. 



( 18 ) hiru-gan-dou. Questa voce non si trova ne' lessici. Hepburn ha solo gan-dou 

 teu-tin, « lanterna cieca », ma non vi ha unito i caratteri cinesi corrispondenti, sì che non 

 è possibile determinare con ciò solo il significato delle prime due voci gan-dou. Il Voca- 

 bulario de Japon stampato in Manilla nell'anno 1630 riporta al foglio 169 recto la voce 

 hirunusubito che spiega con « ladron de dia. i, desaforado ». Siccome poi nello Siyo-gen 

 zi-kau lib. IV, fol. 14 v.° col 2, si trova gan-dou come sinonimo di gou-dou « ladrone 

 prepotente » così m'è parso poter sicuramente assegnare alla parola composta hiru-gan-dou 

 il significato di « ladrone sfrontato in pieno meriggio ». 



( 19 ) moku-dai, magistrato degli antichi tempi che aveva per ufficio di proteggere il 

 popolo e di giudicare i colpevoli. 



( 20 ) hatu è una esclamazione per esprimere l'animo rispettoso e pronto ad ubbidire. 



( 21 ) Vedasi la nota (5). 



