— 451 — 



l'energia infinita dell'anima del mondo. Colla qual teoria il Bruno non dubita 

 di ammettere il vuoto, come fanno gli atomisti, ma nello stesso tempo fa 

 ragione alla teoria aristotelica della continuità cosmica. Poiché tra i granelli 

 di sabbia corre di certo un intervallo, un vuoto, ma l'intervallo stesso è ri- 

 pieno di sostanza eterea. Così a ragione è stato detto che il Bruno anticipa 

 la teoria se non dei vortici Cartesiani, almeno di quel fluido che tutti i vor- 

 tici contiene e trasporta. Il De magia mathematica e il De rerum principiis 

 formano un corpo solo, poiché nelle citazioni che il Bruno stesso fa di dette 

 opere quella è chiamata prima pars magiae e questo ultimus tractatus de 

 magia, ben inteso che qui si tratta non della magia in genere, poiché la 

 fisica vi è esclusa, ma solo della superstiziosa. 



« Strettamente legato coi trattati magici, ai quali continuamente si ri- 

 ferisce, è il trattato De medicina tulliana, che anch'esso non è opera ori- 

 ginale, ma compilazione da diverse opere mediche del Lullo. La prima 

 parte in sette capitoli, che tratta delle regioni del cielo e della circola- 

 zione loro, è tolta senza dubbio dal trattatello De regionibus sanitatis et 

 infirmitatis, composto a Montpellier nel 1300, che il Salzinger cita nel 

 suo catalogo degli scritti Lulliani. Non ci è stato possibile rinvenire questo 

 trattatello né stampato né manoscritto, ma da un estratto che per caso ho 

 trovato nei fogli di guardia di un libro Magliabecchiano, ho potuto convin- 

 cermi che qualche modificazione, benché di non grave momento, il Bruno 

 vi ha portato nel riprodurlo. Il seguito fino al capitolo De pulsibus è attinto 

 all'opuscolo del Lullo intitolato Liber principiorum medicinae, già pubbli- 

 cato dal Salzinger. La fine è attinta a qualche altra operetta lulliana, come 

 ad esempio Ars operativa medica, che non abbiamo potuto rinvenire. Perchè 

 il Bruno fra i sistemi di medicina abbia preferito il lulliano a tanti altri più 

 in voga al tempo suo, è ovvio. Innanzi tutto egli facea gran caso dell'ars 

 magna, e dovea quindi sorridergli di mostrare come si applichi alle diverse 

 branche della scienza, a cominciare da quella che ha maggior contenuto 

 empirico, la medicina. Inoltre avendo stabilito nel trattato precedente l'effi- 

 cacia dei moti celesti sulla vita del nostro pianeta, non fu pago di cavarne 

 le conseguenze astrologiche, ma quel sistema medico, che dall'influsso delle 

 regioni celesti spiegava in gran parte l'origine e l' indole delle malattie, e 

 a questa spiegazione coordinava la terapeutica, doveva considerare come un 

 ulteriore corollario dei trattati magici. 



« L'ultimo trattato da noi pubblicato è quello che s'intitola De vin- 

 culis in genere, di cui esistono due redazioni, una in abbozzo autografo, 

 l'altra invece di mano del segretario del Bruno, del Bessler, che rimase 

 incompiuta. Qualche relazione coi trattati magici e principalmente col De 

 magia physica anche questo opuscolo, che è il più filosofico di tutti, la con- 

 serva. E l'Autore stesso rimanda alle Tesi, dove dopo avere enumerato le 

 diverse fonti dei vincoli e delle attrazioni, dice il vincolo supremo essere 



