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tuttavia esigerebbe una discussione speciale, che non sarebbe qui a pósto. Avverto solo 

 che Esiodo (Op. 663) segna il termine dell'estate a cinquanta giorni dopo il solstizio: 



lifjMXu nevxi)%ovxc. jxtrà xponàg tje^ipto 

 èg xé'/.og èXftóvxog O-épeog. 



Dies quinquaginta post conrersionem solis 

 ad finem progressa aestate. 



E alla stagione dell'estate fa seguire senz'altro quella autunnale delle pioggie, usando del 

 resto indistintamente i due epiteti òttwqìvó? e fieionwpti'óg. Negli antichi tempi doveva al- 

 tresì riuscire molto incerta la delimitazione fra le diverse stagioni, che noi stessi non ab- 

 biamo precisa negli annuari nostri se non per convenzione astronomica. E d'altra parte 

 può esser dubbio, a proposito di quel passo omerico, se la stagione caratteristica di un 

 astro (specie per i poeti) sia veramente quella del suo primo sorgere mattutino, che per 

 Sirio sarebbe infatti l'estate, o non piuttosto quella in cui fa maggior pompa di se sul- 

 l'orizzonte, che in tal caso dovrebb'essere la stagione autunnale e l'invernale. Gli è 

 cosi che lo s'intende da noi comunemente, allorché si prescinde dalla convenzione tradi- 

 zionale della Canicola estiva, e nessuno chiamerebbe estiva, anziché invernale, la costel- 

 lazione d'Orione, che pur va a non grande distanza con Sirio, il suo Cane, nel suo orto 

 ed occaso di stagione. 



Della prima determinazione degli equinozi (assai più diffìcili ad osservarsi dei sol- 

 stizi) fra i Greci, si dava merito a Talete, che poteva averla appresa in Egitto. -• Tan- 

 nery, Op. cit. c. Ili, 6, pag. 66. 



( 22 ) Per semplice debito di precisione realistica rilevo l'inavvertenza dell' Ameis, che 

 nel suo Commentario all'Odissea applica invece questo nome alle sette stelle delle Pleiadi. 

 E una simile svista commetteva il Buchholz, pur sì benemerito delle Realità omeriche, 

 annoverando le Pleiadi e le Iadi fra le costellazioni australi, insieme ad Orione ed a 

 Sirio. — Dr. E. Buchholz, Die homerische Realien. T. I, part. I (1871), pag. 39. 



( 23 ) Gladstone, Juventus mundi. 1869, c. XIII, pag. 486-87. — « In questo passo 

 (così scrive l'illustre autore ed illustratore di Omero) Ulisse ha per istruzione di osser- 

 vare le stelle, e governare coll'Orsa al di sopra, cioè opposta, alla sua sinistra; vale a 

 dire alla sua destra. La frase qui usata non è comune in Omero, ed è stata solitamente 

 tradotta: alla sua destra. Se ciò fosse esatto (?'/' this were correct), l'isola di Calipso do- 

 vrebbe trovarsi nella regione di nord-ovest. Ciò non si accorderebbe coi venti indicati, 



benché qui non espressi Oltreché, bisogna tener presente il fatto che tutte le altre 



concordanze traggono Calipso ad oriente ». — Ora, se è rara, ed anzi unica, in Omero la 

 dizione èn\'cpioxtpù x sl Q°S per quanto riguarda l'aggiunta di quel x s 'Q°s (nianus), è fre- 

 quente invece la prima parte di essa, ossia èn'àpiaxeQa, per dinotare a sinistra, in oppo- 

 sizione a ini dehà, a destra. E tal è il senso dell'espressione nell'ultima forma in tutta 

 la lingua greca, non soltanto l'antica ma altresì la moderna. E ben lungi che gli inter- 

 preti omerici traducano: alla destra, io non ne conosco alcuno che non traduca: alla si- 

 nistra: — il Dindorf (Didot), ad sinistravi (manum); il Voss, sur Linken; il Pope, to 

 the left: i nostri italiani, a sinistra, a manca. I lessici speciali omerici concordano del 

 pari in questo senso. Apollonio Podio dal canto suo ripete l'egual forma, con leggera 

 variante da %eipóg a ytip«>i>, quando fa rimontare agli Argonauti il Fasi lasciandosi il 

 Caucaso alla sinistra, come porta per lo appunto la geografia locale: 



f/OC <T £77' (IQiGTSpd /6tOlòì' 



Kkvzugov cdnr}évxa Kvxasió'c. xt nxóhr Aìrjg. 

 Habebant vero ad sinistrali) inanimi 

 Caucasi™ altiim et G'ytaieam urbera Aeae. 



(Argoti. II, 1260. — Didot-Dubner) 



