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dal Bilcheler, notevole non solo per le notizie sulla successione cronologica 

 degli scolaretti, ma anche per le preziose sebbene scarse indicazioni sul mo- 

 vimento delle idee nella nuova Accademia. E meritava pure d'esser considerato 

 pel suo valore come testinioDianza storica il Cantra Academicos di s. Ago- 

 stino. Il che avrebbe data buona occasione all'autore di discutere la notizia 

 contenutavi di un supposto insegnamento segreto e dogmatico degli Accade- 

 mici, e proveniente da una tradizione più antica, assai costante e non del tutto 

 spregevole. E mentre il capitolo sulla storia esterna dell' Accademia, dove 

 l'autore si è valso delle ricerche del Wilamowitz-Mòllendorf, dell' Usener, e 

 dell'Heitz, è forse troppo esteso e non ben fuso col resto del lavoro, un cenno 

 dello scetticismo Pirroniano, precedente al sorgere della nuova Accademia, 

 avrebbe giovato a meglio intenderne le origini e lo spirito, e avrebbe meglio 

 preparato lo studio dei rapporti fra le due forme dello scetticismo greco, 

 l'accademico e il Pirroniano intesi così variamente dagli storici recenti; studio 

 che l'autore promette di fare nel secondo volume. E così avrebbe giovato a 

 meglio delineare lo svolgimento dell'Accademia, se l'autore avesse tenuto 

 conto della così detta letteratura consolatoria che, sorta già nell'antica Ac- 

 cademia, si continua nella nuova, ed è una delle forme nella quale più chia- 

 ramente s'esprime poi l'Ecletticismo degli ultimi accademici. 



« Ma queste e altre osservazioni che potremmo fare, non tolgono pre- 

 gio ad un lavoro che alla Commissione parve condotto con gran coscienza 

 e diligenza, con critica indipendente e con ottimo metodo, e con una chiarezza 

 e trasparenza di esposizione tanto più notevole in argomento così difficile ed 

 arido. Già la scelta opportuna dell'argomento fa fede di un fine accorgimento 

 nell'autore, il quale, muovendo da una giusta osservazione dello Zeller, si 

 propone di studiare una singolare manifestazione del pensiero filosofico greco 

 nel periodo che succede ad Aristotele, e che sebbene sia periodo di deca- 

 denza, o forse appunto perchè tale, attrae oggi l'attenzione della critica 

 filosofica e storica. L'interesse che desta lo studio di queste dottrine della 

 decadenza greca non proviene dal loro valore speculativo che è assai scarso, 

 ma dalla loro importanza storica e sociale: di tanto più grande, in quanto 

 esse più direttamente riflettono le condizioni della civiltà del loro tempo. 

 Quindi non senza ragione il Credaro ha preso a . studiare lo scetticismo nel- 

 l'Accademia, dopo che i lavori dell'Hirzel e dello Stein sullo stoicismo, 

 dell' Usener sui frammenti epicurei, del Brochard specialmente sullo scetti- 

 cismo pirroniano, avevano illustrate le principali direzioni filosofiche di questo 

 periodo. E tanto più sembra opportuno un tale studio perchè lo scetticismo 

 accademico è quello che presenta maggiori affinità collo spirito del criticismo 

 contemporaneo, il quale ritorna ai principi della critica del Kant, come lo 

 scetticismo accademico ritornava al Socrate e al dubbio Socratico. 



« Alla buona scelta dell'argomento corrisponde la buona trattazione. Nella 

 discussione critica intorno alle fonti, fra le quali con molta ragione dà la pre- 

 Kendiconti. 1891, Vol. VII, 1° Sem. 74 



