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Filologia. — Gli inni e le preghiere in lingua cumanica: 

 revisione del codice veneziano. Nota del Corrispondente E. Teza. 



« Inni sacri, frammenti di vangeli, esortazioni ai fedeli e preghiere, 

 ecco quello che ci dà il libro cumanico della Marciana; un manuale di preti, 

 o anzi di frati, se quel mettere san Francesco (') in capo ai santi ci mostra 

 la pietà e l'opera dei francescani. Codesto supponeva ingegnosamente Paolo 

 Hunfalvy, e si vorrebbe credergli ( 2 ). 



u Ad una comunità può farci pensare un volume scritto da più mani, 

 nel quale s'incontrano assieme quelle di Germania e quelle d' Italia. Anzi 

 chi voglia rammentare quanto spesso nei collegi e nei monasteri delle mis- 

 sioni abbondino catechismi e libri di preghiere, sunti di grammatiche e 

 glossari, si dedurrebbe che tutti e due i volumi provengano dallo stesso fonte 

 e che mercanti possano averne goduto, ma a compilarli non ci avessero parte. 

 E il rallegrare con indovinelli ( 3 ) le fatiche e gli ozi, faticosi anche questi, 

 è cosa più da frati che da viaggiatori, e direi quasi di maestri che hanno 

 a' piedi fanciulli inesperti da istruire allettando. Ma il giocherellare della 

 fantasia poco giova alla storia vera: e la storia direbbe come in questi co- 

 dici non sieno trascritte poesie e prose pensate da gente cumana, ma messe 

 assieme da chi, ad un tempo addestrandosi nella lingua nuova, ne fa una 

 divota ministra al culto dei santi. Il libro potrebbe, con nome nazionale ( 4 ), 

 chiamarsi Jyrlar hàm màsàllàr. 



« Giova che la scrittura sia quella dei latini, non quella degli arabi 



(') Dico subito che non dobbiamo leggere Fr anasca come vuole il Kuun (p. 157) e 

 quindi il Radloff (}>. 81) ma Francisca, come è chiaramente nel codice (61,2. 61,8). — 

 Nelle citazioni che farò, K. rimanda alla edizione dell'Accademia, R. al Tùrkisches Sprach- 

 material, C. al manoscritto. 



( 2 ) u Die Bekehrungen wurden, ìvie es scheint, von Dominicanermonchen besonnen und 

 von Franziscanermonchen fortgesetzt. Franziscanermónche haben auch den Codex geschrieben 

 was ich aus folgender Stelle folgere . . . Idi bin siindhaft vor dem Herrn Gott, vor der 

 heiligen Frau Maria, vor dem heiligen Franciscus (Franaska), heiligen Petrus, heiligen 

 Paulus und alien Heiligen. Der heilige Franciscus geht hier den Aposteln deshalb voran 

 weil die Missioniire Franziscanermónche waren ». (Ungar. Revue, 1881, p. 607). 



( 3 ) Sono scritti sulla prima carta del libro come le glosse sono poste alla fine. Fon- 

 damento vero sono inni e preghiere : le giunte vennero poi, dove abbondavano i fogli 

 bianchi : e l'avere poco spazio costrinse lo scrittore degli indovinelli ad accalcare in fondo 

 alle righe le parole, da far cosa, non facile il leggere a dovere e mettere ogni cosa a 

 suo luogo. Ce ne accorgeremo a suo tempo. 



( 4 ) Seguo la grafia del Radloff. Il codice avrebbe yr (6), ir (69) = canto. (Cf. K. 12,15 

 e 188,8. R. 93,8 e 43): motel (pi. matellar 69) = indovinello. (Cf. K. 188,16. R. 93,ie). 

 Tatar til è la lingua: cf. anche tatarca (nel codice 61 v ,24) tarane: r e t si confondono 

 spesso. K. 160,11. R. 83,18. 



