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Pochi anni dopo, nel 1726, si fondava a Cortona l'Accademia Etnisca e le 

 sue dissertazioni concorrevano a fornire un'apparente base scientifica a quello 

 che il Tiraboschi chiamò Y entusiasmo etrusco, a cui Y entusiasmo pitagorico 

 potrebbe dirsi fratello carnale. In una delle Dissertazioni dell'Accademia di 

 Cortona, Aloysio Simmaco Mazzocchi, fondandosi sopra certe analogie, si per- 

 suase di vedere nel toscano una quantità di vocabili di origine ebraica por- 

 tati in Italia dagli Etruschi ; e si credette fondato a sostenere che questo 

 popolo avesse trasferito dall'Oriente e comunicato al Lazio religione, governo, 

 arti e invenzioni ( ] ): di guisa che ne parve rinforzata la tesi del Vico, del 

 Dempster, del Maffei circa l'origine del pitagorismo. 



« Altri scrittori e archeologi di valore fornirono aiuti e difese a questa 

 causa nella seconda metà del secolo scorso. Figurano fra essi un Lampredi, 

 un Guarnacci ( 2 ). Nè il moto si fermò lì ; ma continuò nel nostro secolo per 

 opera di non pochi fra i quali sono da ricordarsi Vincenzo Cuoco che nel suo 

 scritto romanzesco, intitolato Platone in Italia ( 3 ), rinnovò circa Pitagora il 

 concetto del Vico; il fantastico Mazzoldi che nelle sue Origini italiche^) 

 attribuì non solo il Pitagorismo, ma qualunque diffusione di scienza e di ci- 

 viltà alla iniziativa e al magistero tradizionale degl'italiani; e ai giorni 

 nostri il Centofanti ( 5 ), il Poli ( 6 ) e finalmente il Gioberti ("). Pel primo il 

 Pitagorismo fu un'idea italico-greca, prima di essere la dottrina del filosofo 

 che l'improntò del suo nome, e che dovette appartenere alla stirpe tirreno- 

 pelasgica. Molto più vicino al Vico è Baldassarre Poli nei suoi Supplementi 



« Eusebio e Clem. Alessandrino e Porfirio e Laerzio e Suida; talché quando asserì Stanlejo 

 <• nella Storia filosofica non esser Pitagora stato italiano, non considerò che l'averlo alcuni 

 « di questi autori voluto etrusco d'origine, ma nato in Grecia, potè venire dalla nota am- 

 « bizione de' Gréci di trar tutto a sè ». Cfr. Les tables Eugubine^, texte, traduction et 

 commentaire par Michel Bre'al. Paris 1875. Iìitroduction. 



0) Sopra torigine dei Tirreni. Dissertazione di Al. Simra. Mazzocchi, tomo III, 

 pag. 4 dei Saggi di dissertazioni accademiche pubblicamente lette nella nobile Accademia 

 Etrusca dell'antichissima città di Cortona. Poma 1741, 



( 2 ) Origini italiche di monsignor Mario Guarnacci. 2 tomi in 4°. Lucca, 17(57. 



( 3 ) Nel Platone in Italia ed. Parma 1820, tom. I, pag. 109, il Cuoco così fa parlare 

 Platone « io ardisco dirti che Pitagora non ha esistito giammai, che altro egli non è che 

 « un'idea che i popoli hanno immaginato per dinotare un sistema di cognizioni che ha 

 «incominciato da tempi molto antichi, che è nato e cresciuto in Italia». 



( 4 ) Vedi Appendice X alla fine del secondo volume, ove dietro una tradizione che fa 

 di Mnesarco padre di Pitagora un incisore o scultore di anelli [dcc/.Tvfooylvcpov secondo 

 l'espressione di Piogene Laerzio) il Mazzoldi riconosce in esso un precursore degli artefici 

 in pietre dure, industria toscana; e quindi un toscano! 



( 5 ) Studi sopra Pitagora di Silvestro Centofanti, nel volume : La letteratura greca. 

 Firenze, Lemonier. 1870. 



( c ) Supplementi al Manuale di Storia della Filosofia etc. § 190. 



( 7 ) Del Primato morale e civile degl'italiani, tom. II, pag. 68. Capolago, 1846. 



