IV. 



« Geometra, filosofo innamorato della semplicità e della universalità 

 delle idee matematiche, Pitagora ha posto nel numero la sostanza e la legge 

 delle cose ; e il Pitagorismo schietto, quello che meglio ritrae nei frammenti 

 di Pilolao l'antica dottrina, move tutto da questo concetto originario sugge- 

 ritogli dalle relazioni numeriche dei suoni. Esso applica il numero a tutte le 

 parti del sapere sotto le forme di armonia, di proporzione e di misura, ne deter- 

 mina gli elementi e le relazioni fondamentali nell'Aritmetica, ne ricava la 

 spiegazione delle figure e dei volumi nella Geometria, la teoria dei toni nella 

 Musica, le relazioni che circoscrivono e descrivono le qualità dei corpi nella 

 Fisica, l'ordine delle sfere celesti e i loro intervalli, il periodare dei loro movi- 

 menti e delle stagioni che ne derivano nell'Astronomia, tutta infine la forma- 

 zione e distribuzione degli enti nella Cosmologia. 



« Egli è dunque chiaro, per chi guardi i principi della filosofia pitago- 

 rica, che nulla è più suscettivo di essere ridotto alla unità di un'idea gene- 

 ratrice e all'individualità dell'ingegno che li ha stabiliti e svolti. La filo- 

 sofia pitagorica è greca, greco l'indirizzo scientifico, il principio che tutta 

 l'informa. Il numero, l'armonia, la misura ! Che cosa può esservi di più 

 conforme all'indole del popolo ellenico ? Il suo genio portava queste idee 

 scolpite in sè : esse indirizzavano in guisa ora istintiva ora consapevole i 

 poeti, gli artisti, i legislatori, producevano i tipi classici dei suoi eroi e dei 

 suoi Iddii, si manifestavano nell'arte, nell'eloquenza e nella virtù, perchè 

 non avrebbero lasciato un'impronta anche nella coscienza filosofica e dato 

 origine ad un sistema ? I filosofi della Jonia compresero il moto e il suo 

 dominio universale nella natura sensibile ; gli Eleati s'innalzarono al concetto 

 dell'unità immutabile della sostanza che il pensiero arriva di là dei feno- 

 meni ; i Pitagorici compresero che fra l'uno e gli altri vi è l'ordine e l'ar- 

 monia, che il cosmo è l'effetto di un'aritmetica e geometria divina, che 

 dall'uno si spiega il molteplice e li congiunge. Questo concetto del divino 

 nel mondo rimase nella speculazione filosofica come un legato perpetuo dei 

 Pitagorici, e il loro tentativo di significare tutti i fenomeni naturali con 

 simboli numerici fu un'eredità non meno cospicua che essi lasciarono al sa- 

 pere positivo, nel quale oggi ancora si ottiene il risultato più perfetto dando 

 un'espressione quantitativa alle determinazioni qualitative dei fatti. 



« Bisogna dunque convenire, se nuovi documenti non sorgono a mettere 

 in dubbio i risultati degli studi moderni, che Pitagora non è italiano, ma 

 greco ; la lunga controversia si può ormai riguardar come chiusa ! il che 

 non toglie di riconoscere il reciproco influsso che nella storia della scienza 

 e della civiltà esiste fra lui e l'Italia. Porse la sua famiglia discendeva da 

 stirpe tirrena, ma egli non sortì i natali in Etruria e nessuna prova si ha 

 Bfndiconti. 1890, Vol. VI, 1° Sem. 71 



