﻿— 262 — 



SiY.aiotf vXaxog &s()Galov(xr<g xvqov ysioqytov xov (pojirjvov ( 1 ), i quali parlano 

 anche del teoretro , senza che però nessuno dei due contenga la notizia data 

 dal nostro frammento sull'origine storica di questo istituto. E inoltre, mentre 

 il frammento vaticano dice che, in mancanza di convenzioni, l' ipobolo deve 

 ritenersi eguale alla dote, Eustazio Romano invece afferma, che allora Tipo- 

 bolo va calcolato per metà della dote ( 2 ); e d'altra parte, mentre il nostro 

 frammento assicura che poteva l' ipobolo stipularsi eguale ad un terzo o ad 

 un quarto della dote, Giorgio Pobeno pare faccia intendere che non si fosse 

 potuto convenire inferiore alla metà ( 3 ). Queste importanti differenze dimo- 

 strano che i frammenti vaticani non derivano da quei due trattati e, se fra 

 questi e quelli si può osservare una qualche analogia di forma e di esposi- 

 zione, consistente nel fare in certo modo la storia dell'istituto, ciò credo possa 

 spiegarsi ammettendo che i compilatori degli uni e degli altri tennero pre- 

 sente una fonte comune, a noi ora sconosciuta ( 4 ). Quello che si può affermare 

 si è che il nostro frammento riproduce intorno all'ipobolo la legislazione di 

 Leone il Filosofo, non però nella sua purezza, ma quale nella pratica era 

 stata modificata. 



« Diventato tardi oggetto della legislazione romano-orientale, l' istituto 

 della contradote diè luogo ad una copiosa e varia opera legislativa, che bi- 

 sogna qui accennare nei suoi tratti principali, per render ragione di quello 



(') Vedili in Zachariae, Geschichte des griechisch-romischen Rechts (Berlin, 1877), 

 p. 74, nota 214. • 



( 2 ) Et cf ìacog xtà ttqoTS (lèv doftrj, ov ffv/upayqd-fi dè vnóflolov,... xóxe ààiuatixxiog 

 y.axà xò nutav xrjg nQoixòg y.aì xò vnópoXov xvnovxai. 



( 3 ) Qavóvxog yàg xov àv&QÓg àmaxùxai y.axà xrjv xijg nqobxòg nocfóxi]xa, xcà sì (lèv 

 avuiptovr/d-g, xò y/utav xijg sÌQrj(iévrjg nQotxòg óLSoxai. — Non so veder la ragione per la 

 quale lo Zachariae, 1. o. p. 76, metta G. *Fobeno insieme col Mixqòv y.axà oioi/eìov e 

 con Armenopulo, i quali dicono che, nel dubbio, l'ipobolo deve essere computato per un 

 terzo della dote. 



( 4 ) Dopo la pubblicazione delle novelle di Leone il Filosofo, le quali , come ora di- 

 remo, modificarono, in rapporto all' ipobolo, il diritto preesistente, pare che molti giuristi 

 si siano occupati di mettere insieme le norme nuove in contrapposto alle antiche , in un 

 argomento di così pratica e quotidiana importanza. Un frammento di un altro consimile 

 scritto abbiamo nel cod. Parig. gr. 1384, che voglio qui riprodurre, togliendolo dai Frag- 

 menta versionis graecae legum Rotharis dello Zachariae , che sono ormai diventati così 

 rari. Ivi è riferito a pag. 19: « TIsqI vno^óliov . fid-' '. Tò (lèv vnópo'kov s'kuxxov Ijfét xrjg 

 UQOixòg, ènsinsQ rj xovxov ànóanaoxog r\ avvicela, &avàxa> &è xov ycifiov c?tce(>(>ciyévxog. sì 

 (lèv o àvrjQ axsxvog ngoanifl xcà ov/icpwvóv xi (ir; naQrj, ì'xsqÓv xi povXó/isvog ó xi)v yv- 

 vuìxa xrjv xs ìdiav ttqoìxu y.oulCsaS-ai yml xò vnó($o\ov xcà n'kèov ovóèv, si àè t] yvvi] 

 TiQoanod-àvri, xòv àvó'oa [lìjxs xsctdaivEiv (irjxs tyfiiovffdcu, akV s/jiv xct lòia e'ixe xò vnó- 

 jioXov. Si noti la somiglianza dell' ultima frase con quella del frammento, che teste pub- 

 blichiamo: xòv avòoa, sì (lèv nQoanofràvsi t] yvvrj xov cìvdQÒg..... (irjóèv uvxrjv $rjfMov<sdat. 



